Philipp Melanchthon, Kurze Auslegung der zehn Gebote (Kurtze auslegung der Zehen gepot, 1527): „Gottes Namen richtig gebrauchen bedeutet, ihn in jeder Not anzurufen, zu loben und für seine Wohltaten zu danken (Psalm 50). Gott wird diejenigen bestrafen, die seinen Namen missbrauchen, wie die Geschichte in Levitikus 24 zeigt und den Bauern in der jüngsten Aufruhr geschah.“

Kurze Auslegung der zehn Gebote (Kurtze auslegung der Zehen gepot, 1527) Von Philipp Melanchthon Das Erste GebotDu sollst keine anderen…

Tagesgebet für den 1. Sonntag nach dem Christfest, 2. Januar 2022

Himmlischer Vater,in deinem Sohn Jesus Christus erblicken wir das Heil der Welt.Ihn preisen wir als unseren Heiland und Erlöser.Leite uns…

Albrecht Goes über die Verantwortung und das Gewissen in seiner Predigt zu 2.Korinther 11,29: „Vom guten, ruhigen und sicheren Gewissen ist nicht die Rede – aber das versöhnte Gewissen lebt von der Vergebung wie von Brot. Das versöhnte Gewissen dient der Versöhnung. Kreuzzüge werden von diesem Gewissen nicht gutgeheißen.“

Verantwortung. Predigt über 2. Korinther 11,29 Von Albert Goes „Wer ist schwach, und ich werde nicht schwach? Wer wird geärgert…

Tagesgebet zu Neujahr bzw. zum Tag der Beschneidung und Namensgebung Jesu, 1. Januar 2022

Himmlischer Vater,Du unser Gott,Du siehst über die Zeiten hinwegund hältst doch unser Leben im Blick.Wir bitten um Deinen Segen,dass das…

Monika Gsell, Luftgeschlecht und spirituelle Kinder. Die Inszenierung des männlichen Genitales am Leib Christi: „Die ostentatio genitalium ist demnach nicht nur das Symbol für die Wiedererlangung des Heils, sondern vermittelt gleichzeitig die Bedingung, unter der dieses zu haben wäre: die Negation des Begehrens.“

Monika Gsell, Luftgeschlecht und spirituelle Kinder. Die Inszenierung des männlichen Genitales am Leib Christi: „Die ostentatio genitalium ist demnach nicht nur das Symbol für die Wiedererlangung des Heils, sondern vermittelt gleichzeitig die Bedingung, unter der dieses zu haben wäre: die Negation des Begehrens.“

Luftgeschlecht und spirituelle Kinder. Die Inszenierung des männlichen Genitales am Leib Christi Von Monika Gsell Was hat es auf sich…

Tagesgebet zum Altjahresabend (Silvester), 31. Dezember 2021

HERR, ewiger Gott,Du, der da ist und der da warund der da kommt.Was uns vergeht, ist für Dich nicht Vergangenheit.Im…

Gerhard von Rad, Predigt über 1. Timotheus 2,4-5 (Weihnachten 1940): „Schwerer als das Gewicht der ganzen Welt wog ihm das, was ihm in diesem Kind geschenkt war. Aber freilich das erfährt man nicht im Debattieren und auch nicht im bloßen Nachdenken. Der christliche Glaube ist vielmehr eine Sache der Hingabe, einer gehorsamen Bereitschaft, ja einer ganz persönlichen Liebe, eines Vertrauens, das wir zu Jesum Christum fassen.“

Predigt über 1. Timotheus 2,4-5 zu Weihnachten Von Gerhard von Rad Liebe Gemeinde! Nun haben wir wieder Weihnachten gefeiert. Aber…

Weihnachtssegen im Hospiz: „Er lege dir seinen Sohn an die Seite und verbinde dich mit seinem Herzschlag.“

Weihnachtssegen im Hospiz Der Gott,der in Christus neues Leben verheißt,segne dich in dieser Nacht.Er lege dir seinen Sohn an die…

Martin Niemöller, Sermon on 1. John 4:9 at Christmas Eve, 24th December, 1936, Church of Jesus Christ, Berlin-Dahlem: „To-day, you see, we are not dealing with the eternal laws of Nature and History, according to which we must adjust and regulate our lives, while behind these laws stands immutable Fate, with which our thoughts had rather not meddle; but the vital point about the Christmas message and the Christmas story is that the eternal, living God, in Whose sight none is guiltless and Who is unfathomable, comes forth from His secret dwelling-place, in order to prove His existence to us.“

Sermon on 1. John 4:9 at Christmas Eve, 24th December, 1936, Church of Jesus Christ, Berlin-Dahlem By Martin Niemöller “In…