Martin Luther über das Richten: „Der Mensch außerhalb der Gnade und des Glaubens ist, je heiliger er ist, desto wütiger und tyrannischer und ohn alles Erbarmen“

„Richtet nicht!“ Aus einer Predigt Martin Luthers über Lukas 6,36-42 von 1529 Richtet nicht! Was ist das? Daß man im … Mehr

Hans Joachim Iwand, Das Gebot Gottes und das Leben: „Wenn ihr ohne Jesus und an ihm vorbei darangeht, die Welt umzugestalten, zu verbessern, aufzurichten, zu retten – werdet ihr notwendig in Gefahr geraten …“

Das Gebot Gottes und das Leben Von Hans Joachim Iwand I. Sie werden mir nicht zumuten, daß ich mit … Mehr

Marburger Gutachten zum Arierparagraph in der Kirche von 1933: „Der Jude, der im Gesetz und den Propheten seines Volkes die Weissagung auf Christus erkennt, sich bekehrt und taufen läßt, ist für die Kirche nicht mehr Jude.“

Während sich Werner Elert und Paul Althaus im Erlanger Gutachten prinzipiell die Einführung des Arierparagraphen in der Kirche befürworteten, sprach … Mehr

Werner Elert und Paul Althaus im Erlanger Gutachten zum Arierparagraph in der Kirche: „Für sie ist freilich das jüdische Volk auch heute nicht ein Volk wie andere: es bleibt in Erwählung und Fluch das heilsgeschichtliche Volk“

Erschreckend lehrreich ist das sogenannte Erlanger Gutachten zum Arierparagraph in der Kirche, das Werner Elert und Paul Althaus im September … Mehr

Helmut Gollwitzers Predigt über Lukas 9,57-62: „Ihr, sagt Jesus, seid Pflüger im Reich Gottes, Eure Furche muß gerade und tief werden, die ihr aufpflügt in dem Volk, das euch hört.“

Nachdem Martin Niemöller am 1. Juli 1937 verhaftet worden war, übernahm Helmut Gollwitzer dessen Predigtdienst in Berlin-Dahlem. Von ihm … Mehr

Iwands Artikel über Gerechtigkeit: „Gottes Gerechtigkeit bleibt immer Gabe, unsere Gerechtigkeit ist immer Aufgabe“

Für das Evangelische Soziallexikon hatte seinerzeit Hans Joachim Iwand folgenden Artikel über Gerechtigkeit beigesteuert: Gerechtigkeit Von Hans Joachim Iwand 1. … Mehr

Karl Barth, Das Gebot des gnädigen Gottes: „Der Ausdruck ‘Gottes Gebot’ bedeutet, dass der gnädige Gott, indem er als solcher mit dem Menschen, für ihn und an ihm handelt, nicht schweigt, sondern ihm auch etwas sagt und zwar sagt, was er mit seinem göttlichen Tun von ihm haben will.“

In der Miskotte-Festschrift hatte Karl Barth 1961 in Sachen christliche Ethik einen kleinen Text „Das Gebot des gnädigen Gottes“ veröffentlicht, … Mehr