Kategorie: Theologie

Eberhard Jüngel, Menschwerdung des Menschen (1984): „Ein freier Herr über alle Dinge und niemanden unter­tan ist nur der der seinerseits befreiend wirkt. Wer nicht befreiend wirkt, ist auch selber nicht frei und also untaug­lich zum dominium terrae. Er würde das dominium zum imperium pervertieren. Imperiale Machtausübung aber ist verfehlte Herrschaft. Sie verkennt, dass der wahre Herr nicht ausbeutet, sondern beschützt und bewahrt, was sein eigen ist. Nicht zufällig kennt der Psalmist Gott den Herrn als den Hirten. Analog hat der Mensch die Hirtenfunk­tion seiner Herrschaft wiederzuentdecken. Als »Hirte des Seins« ist er zur Herrschaft auf Erden befugt und berufen. Und wo immer Herrschaft zur Diktatur, dominium zum imperium pervertiert wird, da hat der Christ die Herr­schenden kritisch an Gottes Herrschaft und Reich zu erinnern, in dem sich »Stecken und Stab« niemals gegen die von ihm Beherrschten richten.“

Menschwerdung des Menschen Von Eberhard Jüngel »Ich werde die Heiligkeit des Papstes ehren, aber die Heiligkeit Christi und der Wahrheit … Mehr

Der neue US-Senator Adam Hamilton über das Erlösungswerk Christi: „So gesehen ist das Kreuz ein göttliches Drama, eine fleischgewordene Predigt, Gottes Wort an die Menschheit – ein Wort, das die Kraft hat, uns zur Umkehr zu führen, zum Bewusstsein der Kostbarkeit von Gottes Gnade, zur Annahme, dass unsere Sünden wahrhaftig vergeben sind, und zur Erkenntnis der Tiefe von Gottes Liebe. Christus gibt sich hin, um für unsere Sünde zu sühnen, nicht als eine Art juridische Transaktion, sondern als Akt selbstloser Liebe, indem er sich für uns darbringt, damit wir durch seine selbstlose Liebe gerettet werden.“

Das ist die Nachricht der Midterm Elections – ein Methodistenpastor, Adam Hamilton, hat das Rennen in Kansas gemacht und zieht … Mehr

Jürgen Moltmann, Gibt es ein Leben nach dem Tod? Wo sind die Toten?: „Ich glaube, dass Gott das Werk, das er mit einem Menschenleben angefangen hat, auch vollenden wird. Wenn Gott Gott ist, kann ihn auch der gewaltsame Tod nicht daran hindern. Darum glaube ich, dass die Geschichte Gottes mit unserem Leben nach unserem Tod weitergehen wird, bis jene Vollendung erreicht ist, in der eine Seele Ruhe findet.“

Gibt es ein Leben nach dem Tod? Wo sind die Toten? Von Jürgen Moltmann I. Ist mit dem Tod alles … Mehr

Martin Luthers vierte Disputation über die Rechtfertigung (Disputatio de iustificatione) von 1536: „Man muss daher mit Paulus schlicht sagen: „Wir sind nichts“ – wie wir ja auch aus dem Nichts gemacht sind. Wer aber auf den äußeren Schein seiner Werke sieht oder nicht Nichts sein will, der wird niemals das Ausmaß dieses göttlichen Werkes verstehen. Viel weniger noch als jemand die Herrlichkeit der Sonne erkennen kann, der im Licht der Sonne den Glanz eines morschen Holzstücks rühmt.“

Martin Luthers vierte Disputation über die Rechtfertigung (Disputatio de iustificatione) von 1536 Der zu rechtfertigende Mensch ist ein sündiger Mensch, … Mehr

Rolf Rendtorff über Helmut Gollwitzer. „Gekrümmt vor dem Herrn – aufrecht im Klassenkampf“: „In Berlin wird nun der ‚politische Theologe‘ Helmut Gollwitzer in das viel­fältige Geschehen der sechziger und siebziger Jahre hineingezogen – genauer: er stellt sich ihm, er nimmt die ihm darin begegnenden Herausforderungen an; Berlin und die FU prägen ihn und seine Theologie (gewiß nicht ausschließlich, da­zu ist er viel zu sehr Theologe), und er prägt sie an seinem Teile mit. Daß dieser Teil oft nicht gering war, zeigt sich beispielhaft darin, daß er es war, der im Juni 1967 die Gedenkrede vor der Überführung des Sarges von Benno Ohnesorg nach Westdeutschland hielt. ‚Keiner hatte wie er eine solche breite Anerken­nung, und an diesem Christen und Radikaldemokraten kam niemand vorbei‘, schrieb Rudi Dutschke später dazu.“

Helmut Gollwitzer. „Gekrümmt vor dem Herrn – aufrecht im Klassenkampf“ Von Rolf Rendtorff Links zu stehen schien Ehrensache „Ich bin … Mehr

Richard Coggins‘ Nachruf auf Ulrich Simon (1913–1997): „Was mir damals völlig unbekannt war, war, dass Simon Thomas Mann während seiner Kindheit in Berlin gekannt hatte: eine Kindheit, die in materieller Hinsicht nicht immer sehr wohlhabend war, aber sicherlich ein intellektuelles Fest, mit Leuten wie Mann und Dietrich Bonhoeffer als nahen Nachbarn. Simons Familie waren nicht praktizierende Juden, aber ob praktizierend oder nicht, ihr Leben war im Dritten Reich gefährdet, und nach einem Flirt mit den Kommunisten kam Simon 1933 nach Großbritannien. Sein Vater wurde später hingerichtet, und unter Ulrich Simons Büchern muss ‚A Theology of Auschwitz‘ (1967) das erschütterndste sein. Sein Bericht in seiner Autobiografie ‚Sitting in Judgement‘ (1978) über die Schwierigkeiten seiner Aufnahme in Großbritannien ist eine Erinnerung daran, dass sich die Haltungen gegenüber Flüchtlingen in den dazwischenliegenden Jahren nicht viel verändert haben.“

Nachruf auf Ulrich Simon (1913–1997) Von Richard Coggins Vor fast 40 Jahren wurde ein nervöser junger Kandidat für eine Dozentenstelle … Mehr

Karl Barth, Rückblick. Albert Schädelin zum 70. Geburtstag (1949): „Als der Erste Weltkrieg zu Ende ging, waren viele von uns zur Überzeugung gekommen, daß das Neue, das sich offenbar anmeldete, sehr einfach darin bestehen müsse, dass wir noch einmal «mit dem Anfang anfangen», d.h. aufgeschlossener und sachlicher als zuvor die Bibel selbst in unserem Denken und in unserer Verkündigung maßgeblich zu Worte kommen lassen müßten. Wir lernten aber verstehen, dass alle individuelle und soziale Hoffnung genau so viel Kraft hat, als sie mit dem Glauben an Jesus Christus identisch ist. Wir wurden in diesem Sinn radikaler und eben darum nun doch auch verständnisvoller für mehr als ein Element der kirchlichen Überlieferung, das wir bis dahin – teils aus der Befangenheit unserer früheren theologischen Schule, teils wegen unse-res sozialistischen Eifers – ein wenig unbesehen zum alten Eisen gerechnet und geworfen hatten.“

Rückblick. Albert Schädelin zum 70. Geburtstag Von Karl Barth Lieber Freund! So bist du also im Begriff, das biblische Normalalter … Mehr

Eberhard Jüngel, Anfechtung und Gewißheit des Glaubens. Auf der Suche nach der Sache der Kirche: „Die Frage nach Anfechtung und Gewissheit des Glaubens wird so zur Frage nach der rechten Verwirklichung christ­licher Gemeinschaft. Denn wenn auch das angefochtene Ich sich seine Anfechtungen nicht abnehmen lassen kann, so wird doch die christliche Gemeinde ihrerseits Solidarität mit den angefochtenen Menschen üben müssen. Nicht das Ende der Gemeinschaft der Glaubenden, sondern deren Bewährungszeit ist gekommen, wenn Glaubende von An­fechtung heimgesucht werden.“

Anfechtung und Gewißheit des Glaubens. Auf der Suche nach der Sache der Kirche (1976) Von Eberhard Jüngel Auf die Frage: … Mehr

Paul Ricœur über den Skandal des Bösen (Le scandale du mal): „Gott umsonst lieben, das heißt, vollständig aus dem Kreislauf der Vergeltung heraustreten, dessen die Wehklage noch gefangen bleibt, solange ich mich über die Ungerechtigkeit meines Schicksals beklage. Vielleicht ist das die letzte Antwort auf das ‚Problem‘ des Übels: den Punkt der Entsagung gegenüber dem Verlangen erreichen, gegenüber dem Verlangen selbst, dessen Wunde die Klage erzeugt; Entsagung gegenüber dem Verlangen, für seine Tugenden belohnt zu werden; Entsagung gegenüber dem Verlangen, vom Leiden verschont zu bleiben; Entsagung gegenüber der infantilen Komponente des Unsterblichkeitsverlangens, die den eigenen Tod als einen Aspekt jenes Anteils des Negativen akzeptieren würde.“

Der Skandal des Bösen (Le scandale du mal) Von Paul Ricœur Ich möchte sagen, wie dankbar und bewegt ich mich … Mehr