Kategorie: Seelsorge

Cicely Saunders, Das Problem der Euthanasie (The Problem of Euthanasia, 1976): „Wir sehen auch, dass die Qualitäten, die wir als die größten preisen – aufopfernde Liebe, Großzügigkeit und Mut – nur in einer freien und damit gefährlichen Welt möglich sind. Der Christ glaubt, dass der Gott, der diese Welt geschaffen hat, in der Verwundbarkeit der Menschwerdung in sie eingetreten ist, das Leiden geteilt und verwandelt hat und es immer noch in den Personen aller seiner Kinder teilt.“

Das Problem der Euthanasie (The Problem of Euthanasia) Von Cicely Saunders 1967 schrieb Hinton: „Es scheint eine schreckliche Anklage zu … Mehr

Cicely Saunders, Dimensionen des Todes (Dimensions of Death, 1968): „Als einer meiner Freunde im Sterben lag und darüber trauerte, dass ein Abschied nur diejenigen verletzen könnte, die er liebte, schaute er plötzlich zum Kruzifix an der Wand der Krankenstation auf. „Ich kann meinen Erlöser sehen.“ Für den Christen ist das Kreuz das Zentrum aller Zentren, der Ort, an dem sich Zeit und Ewigkeit treffen und alle unsere Sorgen und unser Versagen verwandelt werden. Es lehrt uns, dass wir in jedem Kummer und in jedem Schmerz Gott sehen können, und wenn wir das sehen, können wir auch den Sieg über diese sehen, der für uns alle errungen wurde.“

Dimensionen des Todes (Dimensions of Death) Von Cicely Saunders Während meiner Arbeit als Ärztin und Krankenschwester habe ich viele sterbende … Mehr

Karl Jaspers, Die Idee des Arztes (1953): „Es gehört zu seinem Wesen, menschenfreundlich zu handeln, auch wo er nicht heilen kann, und noch dem hoffnungslosen Kranken beizustehen. Der Arzt bringt dem Geisteskranken eine Gesinnung entgegen, die ihm gebietet, dem Unglücklichen, den er nicht gesundmachen kann, noch das Maximum von Lebens­möglichkeit zu geben, in ihm noch den Menschen zu ehren.“

Die Idee des Arztes[1] Von Karl Jaspers Der priesterliche Typus des Arztes der Urzeiten, der hippokrati­sche Arzt, der mit unbefangenem … Mehr

Die Auferweckung von den Toten als ethische Revolution: „In Verbindung mit dem jüngsten Gericht wird der Verstorbene aus dem familiären Lebensgefüge herausgenommen. Das Leben der vom Tod Auferweckten ist auf Jesus Christus ausgerichtet und lässt familiäre Verbindungen und Verpflichtungen dabei hinfällig werden.“

Die Auferweckung von den Toten als ethische Revolution Jesu Antwort auf die Sadduzäer-Frage nach der Wirklichkeit der Auferstehung (Mk 12,18-27; … Mehr

Artur Weiser, Kommentar zu Hiob 2,1-13 (ATD): „Sie mussten ihr erbärmliches Dasein auf dem Schutthaufen (mazbala) fristen, der sich außerhalb des Dorfes erhob. Dort finden wir den Hiob in der Asche sitzend, eine aufgelesene Scherbe in der Hand, mit der er sich die juckende eiternde Haut schabt; dieser Hiob ist ein Bild des Jammers, und doch gerade in seinem Jammer der Zeuge zu Gottes Ehre. Ein Bild, das den tiefen Sinn des gesamten Hiobbuches — noch unentfaltet — in sich schließt.“

Kommentar zu Hiob 2,1-13 Von Artur Weiser 2,1-6 Die zweite Wette im Himmel. Durch die Bewährung Hiobs ist Gott gerechtfertigt. … Mehr