Ernst Lange, Zur Theorie und Praxis der Predigtarbeit (1967): „Die Predigt hat den Glauben nicht von dem Gedränge der Wirklichkeit zu entlasten, das ist ohnehin unmöglich; sie hat auch das, was gegen Gott spricht, nicht einfach beziehungslos zu kontrieren mit dem biblischen Zeugnis von dem Geschehen, von dem Menschen, der für Gott spricht, Jesus Christus. Sondern sie hat Verheißung und Wirklichkeit miteinander zu versprechen, so dass verständlich wird, wie die Christusverheißung auch und gerade diese den Glauben bedrängende Wirklichkeit betrifft, aufbricht.“

Zur Theorie und Praxis der Predigtarbeit[1] Von Ernst Lange I. Die gegenwärtige Problematik des Predigens »Die Bedeutung der traditionellen Predigt«, … Mehr

Wilhelm Vischer, Alttestamentliche Vorbilder unseres Pfarramts (1958): „Ein Pfarrer, dem das aufgegangen ist, der liest die Bibel mit offenen Sinnen für das, was um ihn herum vor sich geht. Das Problem «Christ und Welt» bewegt er in Fragen und Antworten. Er ist in der Gefahr, sich zu zersplittern. Weil man ihn von allen Seiten um seine Ansicht fragt, bildet er sich ein, er verstehe alles. Und am größten ist die Gefahr, dass er Christus verleugnet, indem er das sagt, was man gern hört, und zu dem rät, was Erfolg verspricht.“

Alttestamentliche Vorbilder unseres Pfarramts Von Wilhelm Vischer Der Hirt An ihn denken wir zuerst, heißt doch in manchen Kirchen der … Mehr

Wie die Luther-Bibel 2017 in der Übersetzung von Matthäus 18,6 die Betroffenen sexueller Gewalt in der Kirche zu Mittätern macht: „Was nun die neue Luther-Bibel 2017 aus Jesu Mahnung gemacht hat, ist höchst problematisch. Ohne Anhalt an Luthers eigener Übersetzung bzw. an anderen deutschsprachigen Übersetzungen (auch nicht Luther 1984) heißt es stattdessen: ‚Wer aber einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, …‘ Und genau das ermöglicht eine fatale Praxis sexuellen Missbrauchs: Der Täter macht in seiner Übergriffigkeit Schutzbefohlene selbst zu ‚Bösewichten‘ und hüllt damit die Betroffenen bzw. Versehrten eigener Verfehlung in das Verschweigen eines angeblich gemeinsamen Bösen ein.“

Wie die Luther-Bibel 2017 in der Übersetzung von Matthäus 18,6 die Betroffenen sexueller Gewalt in der Kirche zu Mittätern macht … Mehr

„Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?“ (Hiob 2,10) Die Frage stellt sich: Hat etwa Gott gegenüber Menschen auch Böses im Sinn?

Hat Gott gegenüber Menschen auch Böses im Sinn? Zur fälligen Neuübersetzung von Hiob 2,10 Die heutige Herrnhuter Tageslosung aus dem … Mehr

Patrick D. Miller, Vom Predigen der Zehn Gebote: „Es gibt viele Menschen, die die Gebote als reduktionistisch empfinden, wenn es darum geht, moralische Fragen von Bedeutung zu behandeln. Das heißt, sie sind zu einfach, um über die ganz grundlegenden Fragen hinaus viel Hilfe zu bieten. Sie befassen sich mit moralischen Wahrheiten, die so akzeptiert sind, dass sie nicht ernsthaft diskutiert werden müssen.“

Vom Predigen der Zehn Gebote Von Patrick D. MillerPrinceton Theological Seminary, Princeton, New Jersey Ohne konkrete Daten zu haben, vermute … Mehr

Hans W. Frei, Die Verfinsterung der biblischen Erzählung (The Eclipse of Biblical Narrative, 1974): „Um das realistische Erzählmerkmal als ein bedeutendes Element in sich selbst anzuerkennen, hätte man scharf zwischen wörtlichem Sinn und historischem Bezug unterscheiden müssen. Und dann hätte man den Wortsinn als Bedeutung gelten lassen müssen, auch wenn man glaubte, dass die Geschichte keinen historischen Bezug hat.“

Die Verfinsterung der biblischen Erzählung (The Eclipse of Biblical Narrative). Einleitung Von Hans W. Frei Die westliche christliche Bibellektüre vor … Mehr

George A. Lindbeck, Die geschichtengeprägte Kirche (The Story-Shaped Church). Kritische Exegese und theologische Auslegung: „Was für die Bibel Prädikate sind, wird in diesen modernen Ansätzen zu Subjektbegriffen, wie wir es in unserer früheren Exegese gesehen haben. Die Referenz dieser Begriffe ist nicht ein Akteur oder eine Gemeinschaft von Akteuren, deren Identität durch realistische Erzählungen wiedergegeben wird, und sie muss daher auf eine andere Weise beschrieben werden als durch das Erzählen ihrer Geschichte. Das ist es, was in unserer Zeit in fast allen großen theologischen Richtungen, ob katholisch oder protestantisch, geschehen ist.“

Die geschichtengeprägte Kirche (The Story-Shaped Church). Kritische Exegese und theologische Auslegung[1] Von George A. Lindbeck Für viele Leser von Hans … Mehr

Hans Frei, Die Heilige Schrift als realistische Erzählung. Karl Barth als Kritiker der Geschichtskritik (1974): „Das war es, was Barths Ehrgeiz war, ein direkter Leser des Textes zu sein, und nicht eines hypothetischen Themas hinter dem Text. Das Thema ist der Text. Aber er tat es nicht als unkritisch naiver Leser.“

Die Heilige Schrift als realistische Erzählung. Karl Barth als Kritiker der Geschichtskritik Von Hans Frei Dieser Vortrag wurde auf der … Mehr

Albrecht Grözinger zur Frage, ob Hebräisch, Griechisch und Latein für das Theologiestudium unverzichtbar sind

Sind Hebräisch, Griechisch und Latein für das Theologiestudium unverzichtbar? Von Albrecht Grözinger Im Anschluss an einen Beitrag von Heike Schmoll, … Mehr