Von Stanley Hauerwas und William H. Willimon
Christen sind nichts ohne den Heiligen Geist. Der historische Kern des Ordinationsgottesdienstes ist das Veni Creator Spiritus – „Komm, Schöpfergeist.“ Die Kirche weiß in ihrer Weisheit, dass pastorale Leitung, Predigt und Seelsorge nicht allein unternommen werden sollten. So wie der Geist am Anfang über den Wassern schwebte, wird die Kirche vom Heiligen Geist ins Leben gerufen. Die Kirche lebt nicht von Klugheit, weltlicher Weisheit oder von Techniken des Gemeindewachstums, sondern sie lebt von Moment zu Moment, in jeder Zeit und an jedem Ort, völlig abhängig von den Gaben des Geistes. Deshalb ist der Heilige Geist für das Volk Gottes nichts Geringeres als eine Frage von Leben und Tod.
Christen sind Menschen, die es wagen, in der Kraft des Heiligen Geistes zu leben – das heißt, ein Leben zu führen, das nicht unter eigener Kontrolle steht, ein Leben, das leer und abhängig vor Gott tritt, getrieben und getragen von jemandem, der spannender ist als wir selbst.
Du wirst bemerken, dass sich in unserer Betrachtung des Geistes einige zentrale Themen wiederholen: Wenn wir vom Heiligen Geist sprechen, sprechen wir von Gott – dem einen Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Der Heilige Geist ist mehr als eine persönliche Erfahrung; der Heilige Geist ist, wer Gott ist und was Gott als Dreieiniger tut – ob wir es fühlen oder nicht. Weil der Heilige Geist zutiefst gemeinschaftlich, beziehungsorientiert und leibhaftig ist, gibt es die Kirche. Alles, was wir über den Heiligen Geist sagen, muss sich am Leben, Sterben und der Auferstehung Jesu messen lassen und damit übereinstimmen. Der Heilige Geist ist das Geschenk, durch das wir selbst in einer Welt im Krieg in Frieden leben können, durch das Feinde zu Freunden werden und durch das wir selbst in einer Kultur der Lügen die Wahrheit sagen können. „Komm, Heiliger Geist!“ – das ist das erste und letzte Gebet der Kirche, unsere einzige Hoffnung im Leben und im Sterben. In der Annahme des Heiligen Geistes beginnt das Abenteuer der Nachfolge – und endet jeder Versuch der Selbstrechtfertigung. Heiligkeit ist Frucht des Geistes, und ein sicheres Zeichen wahrer Heiligkeit ist die Liebe.
„Komm, Heiliger Geist!“ ist das erste und letzte Gebet der Kirche.
Jesus gebietet uns, mutige, widerständige, herausfordernde Leben zu führen. Er befiehlt uns, einander zu lieben, für unsere Feinde zu beten, das Kreuz auf uns zu nehmen und ihm zu folgen. Aber er erwartet nicht, dass wir diese schwierigen Aufgaben aus eigener Kraft erfüllen oder allein leben und sterben. Christus gibt uns, was wir brauchen, um so heilig zu sein, wie er uns dazu beruft. Deshalb bittet die Kirche jedes Mal um das Geschenk des Heiligen Geistes (Epiklese), wenn wir die Schrift lesen, predigen, die Eucharistie feiern oder uns gegen Ungerechtigkeit stellen. Wir wissen, dass wir weder so beten können, wie wir sollten, noch den Frieden Christi erfahren oder der lebendige Leib Christi sein können – außer durch die Gaben des Geistes. Weniges im christlichen Glauben stammt aus uns selbst.
Darum schreiben wir dieses Buch als ein Gebet – in der kühnen Überzeugung, dass wenig von dem, was wir über den Heiligen Geist feiern, originell von uns stammt. Vor einem Vierteljahrhundert haben wir gemeinsam Resident Aliens: Life in the Christian Colony verfasst. Dieses Buch ist also ein Zeugnis dafür, wie zwei Freunde unter dem Einfluss des Heiligen Geistes in ihrem Glauben weitergewachsen sind. Auch wenn dieses Buch ein Gemeinschaftswerk ist, wollen wir im Dialog mit unseren Freunden, den Heiligen, für die Kirche und unter dem Einfluss des Heiligen Geistes denken. In der Hoffnung, dass diese Worte für andere Christen und für eine Kirche, die vor neuen Herausforderungen steht, hilfreich sein mögen – dass ihr und eure Gemeinde diese Worte als Gottes Wort an euch hört: als Gottes Ruf, Segen und Unterbrechung – beten wir: „Komm, Heiliger Geist!“
Quelle: Stanley Hauerwas/William H. Willimon, The Holy Spirit, Nashville: Abingdon, 2015, S. IX-XI.
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