Predigt des Patriarchen nach der Liturgie in der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale im Diveyevsky-Kloster
Am 23. Oktober 2022, in der 19. Woche nach Pfingsten, feierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland den Rang der großen Weihe der Verkündigungskathedrale im Dreifaltigkeitskloster von Serafimo-Divejewo und die Göttliche Liturgie in der neu geweihten Kirche. Am Ende des Gottesdienstes hielt der Primas der russischen Kirche eine Predigt.
Eure Eminenz, Metropolit George. Hochwürdigste Mutter. Sehr geehrte Herren, Väter, Brüder und Schwestern!
Mit einem ganz besonderen Gefühl stieg ich in den Schatten dieser herrlichen Kirche und feierte die Göttliche Liturgie mit einem ganz besonderen Gefühl. Wenn man diese Pracht, diese goldenen Mosaike, diese kunstvoll geschaffenen Bilder betrachtet, sieht man sicherlich Schönheit, Luxus, Reichtum, und man mag sich fragen: Was hat dieses Gold mit einem bescheidenen Ältesten zu tun, der hier einst in einer Hütte lebte, der wahrscheinlich eine zerfledderte Soutane trug, ohne normale Kleidung, ohne normale Nahrung, ohne normale Unterkunft? Was haben wir gemeinsam? Vielleicht machen wir alles falsch, dass wir unsere Tempel mit Gold schmücken? Vielleicht sollten wir dasselbe tun, wie St. Seraphim? Und die Antwort lautet: All das, was wir sehen, all diese geistige Schönheit wurde von Menschen geschaffen, von begabten Menschen, die in ihre Schöpfung alles hineingesteckt haben, was sie hineinstecken konnten – die Kraft ihres Geistes, ihren Intellekt und ihre Professionalität. Aber wie viele Menschen haben Geld gespendet, damit dieser majestätische Tempel hier gebaut werden konnte! Denn in jedem Mosaik steckt die Liebe und der Glaube unseres Volkes. Und wie könnten wir Gott nicht für dieses Wunder danken, für den Bau eines großen, schönen, wunderbaren Tempels zum Gedenken an den Heiligen Seraphim von Sarow!
Wenn Menschen für sich selbst und nur für sich selbst schaffen, ist das Sünde, und der Herr verurteilt solche Wünsche. Wenn Menschen etwas von sich geben, ihre Ressourcen und Möglichkeiten mit anderen teilen, werden Sünden oft durch dieses Opfer gesühnt. Wie so oft sind die Menschen geschäftlich sehr eingespannt und können nicht sehr oft und regelmäßig in den Tempel gehen, aber wenn sie ihre Opfer bringen und den Herrn um Vergebung bitten, wird ihnen vergeben, weil sie Gott von Herzen geben, auch für die Dekoration der Tempel Gottes. Daher ist die Größe des Tempels, der an der Stelle errichtet wurde, an der der heilige Seraphim seinen Dienst tat, ein Ausdruck des Glaubens des modernen russisch-orthodoxen Menschen und ein Beweis für seine Fähigkeit, Opfer zu bringen und das, was er hat, mit anderen zu teilen. Und mein großer Dank gilt allen, die zum Bau dieses prächtigen Gotteshauses zum Gedenken an den heiligen Seraphim beigetragen haben, allen, die mit ihrer Arbeit und ihrem Talent zum Bau und zur Ausschmückung der bemerkenswerten Kathedralkirche des Diveyevo-Klosters beigetragen haben.
Und nun sollten wir die folgende Frage stellen. Wenn alles, was wir Gott weihen, einschließlich unserer materiellen Güter, in geistige Güter umgewandelt wird, kann dann das Geistige in materielle Güter umgewandelt werden? Ganz genau! Je mehr wir dem Herrn opfern, je mehr wir an ihn glauben, desto mehr verwandelt sich unser Leben, und so werden unsere Gedanken und Handlungen anders – erleuchtet, erhaben. In diesen Gedanken, in diesen Handlungen, in dieser Zielsetzung taucht oft ein anderer auf, der unsere Hilfe sehr nötig hat, und die Bahn des menschlichen Lebens ändert sich: von dir, dem Geliebten, zu einem anderen, der nach Gottes Wort dein Nächster wird.
Wenn sich das geistige Leben unseres Volkes so entwickelt, dann wird Russland wirklich unbesiegbar sein. Dies widerspricht nämlich völlig der Logik der Entwicklung moderner so genannter zivilisierter Länder, in denen der Mensch alles in erster Linie für sich selbst tut, um sich persönlich zu bereichern, und dann, oft nach dem Restprinzip, andere Probleme löst, und im Mittelpunkt von allem der Mensch und nicht Gott steht. Aber im Zentrum unserer orthodoxen Zivilisation steht Gott, und in seinem Namen arbeiten wir und schaffen geistigen und materiellen Reichtum. Und diejenigen, die noch nicht arbeiten, müssen in Gottes Namen arbeiten, und um das zu tun, müssen wir immer etwas von unserem Besitz Gott widmen – sehr oft, indem wir unseren Nachbarn, den Bedürftigen, dienen.
Gott beurteilt uns nicht nach unseren Worten – er beurteilt uns nach unseren Taten. Unsere Frömmigkeit besteht nicht in dem Gold, mit dem wir unsere Tempel schmücken, sondern in der Kraft unseres Gebets. Und das Gold sollte uns helfen, stark zu beten, denn wenn man diese wunderbare Schönheit betrachtet, versteht man, dass Menschen dem Herrn dafür geopfert haben. Das bedeutet, dass ein starker Glaube in den Menschen vorhanden ist, und deshalb sollte auch das Gebet in einem solchen Tempel uns erbauen und uns zu guten Taten anleiten.
Das Diveyevo-Kloster war schon immer für seine guten Taten bekannt, und auch heute wird hier viel getan, um das Leben der Menschen zu verbessern. Aber das Wichtigste, was hier getan wird, ist ein inbrünstiges Gebet für unser Vaterland, für unsere Kirche und für all jene, die die Bewohner dieses Klosters gebeten haben, ein betendes Gedenken für sie zu halten. Das Gebet verbindet uns mit Gott, so wie gute Werke uns mit Gott verbinden. Das sind die beiden Zutaten, ohne die es keine Rettung geben kann. Der Glaube ohne gute Werke ist tot (siehe Jakobus 2,20), und durch einen solchen Glauben ist es unmöglich, gerettet zu werden. Ebenso sind gute Werke, die nicht vertikal auf Gott, auf den Himmel, ausgerichtet sind, in den meisten Fällen nicht gut und tun weder demjenigen, der sie tut, noch dem, an den sie angeblich gerichtet sind, gut. Deshalb ist die vertikale Dimension des Lebens, von uns zum Himmel, von jedem von uns zum Herrn, durch die Heiligen, die einzige heilsame Dimension des menschlichen Lebens. Und wenn dies in der gesamten menschlichen Zivilisation der Fall wäre, gäbe es Frieden, Wohlbefinden, Frieden und Liebe in der Welt.
Wir wissen jedoch, dass dies nicht der Fall ist. Gerade heute macht unser Vaterland Prüfungen durch, bei denen sich böse Augen, böse Gedanken und böser Wille gegen Russland richten. Einige glauben, dass die Zeit gekommen ist, in der es möglich ist, Russland abzuschaffen. Warum? Denn Russland ist eine alternative Sicht auf die Welt, auf Gott, auf den Menschen. Sie passt nicht in den Rahmen des programmierten Systems, das Gott aus dem Leben der Menschen ausschließt, und deshalb ist Russland für viele ein Dorn im Auge. Was heute geschieht, ist nicht nur eine weitere Militärkampagne. Es scheint, dass viele das orthodoxe Russland auslöschen wollen. Aber es wird nicht so sein! Und so gilt unser besonderes Gebet heute unseren Behörden, unserer Armee, unserem Präsidenten und all denen, von denen der Ausgang der Schlacht, in die wir nicht unfreiwillig hineingezogen werden, wirklich abhängt.
Und mit uns sind die Heiligen des russischen Landes und der heilige, barmherzige und demütige Älteste, der heilige Seraphim! Heute ist er auch mit uns, heute ist er auch mit Russland, denn von dort, vom Himmelreich aus, von dem Punkt aus, vor dem der Horizont der Ewigkeit offen ist, sieht und weiß er, was mit unserem Vaterland geschieht. Deshalb soll heute inständig zu ihm gebetet werden, damit er durch seine Fürsprache beim Herrn unserer Armee überall dort, wo es militärische Aktivitäten gibt, den Sieg schenkt, das Volk befriedet und versöhnt, und damit alle inneren Streitigkeiten im Land der historischen Rus‘ und alle fremden Invasionen aufhören.
Durch die Gebete des heiligen Mönchs und gottgesegneten Vaters Seraphim von Sarow möge der Herr das Land Russland, unsere Kirche und dieses heilige Kloster beschützen. Amen.
Pressedienst des Patriarchen von Moskau und ganz Russland
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