Martin Luther, Auslegung von Psalm 121 (1532): „Zahllos sind die Hilfen und Trostgründe, die ein Menschenherz in der Not sucht. Und es ist so töricht dazu, dass es die Hilfe allenthalben eher sucht als bei Gott. Darum ist dieser Psalm ein Lobpreis des Glaubens und eine Vermahnung zum Glauben, damit wir uns an den einen hilfreichen Ort und die wirklich heilsamen Berge gewöhnen, von andern Bergen und Nothelfern aber unsern Glauben und unsre Hoffnung abwenden. Darum wirft er ein kritisches Auge auf die, die bei andern Bergen ihre Hilfe suchen …“

Auslegung von Psalm 121 (Aus Luthers Vorlesung über die Stufenpsalmen 1532/33) Von Martin Luther Zu Vers l[1] Ich verstehe diesen … Mehr

Luise Schottroff, Reichtum im Neuen Testament: „Die Auseinandersetzung mit Reichtum ist im Neuen Testament kompromißlos. Reichtum und Geld sind eine widergöttliche Macht, die verhindert, dass Reiche Jesus nachfolgen. Absoluter (freiwilliger) Besitzverzicht zugunsten der Armen wird gefordert.“

Reichtum im Neuen Testament Von Luise Schottroff Anders als Armut wird Reichtum im Neuen Testament in der Regel mit negativen … Mehr

Johann Philipp Gabler, Von der richtigen Unterscheidung der biblischen und der dogmatischen Theologie und der rechten Bestimmung ihrer beider Ziele (De justo discrimine theologiae biblicae et dogmaticae, regundisque recte utriusque finibus, oratio, Altdorf 1787): „Die biblische Theologie besitzt historischen Charakter, überliefernd, was die heiligen Schriftsteller über die göttlichen Dinge gedacht haben; die Dogmatische Theologie dagegen besitzt didaktischen Charakter, lehrend, was jeder Theologe kraft seiner Fähigkeit oder gemäß dem Zeitumstand, dem Zeitalter, dem Orte, der Sekte, der Schule und anderen ähnlichen Dingen dieser Art über die göttlichen Dinge philosophierte.“

Von der richtigen Unterscheidung der biblischen und der dogmatischen Theologie und der rechten Bestimmung ihrer beider Ziele.Rede, gehalten am 30. … Mehr

Ernst Lange, Zur Theorie und Praxis der Predigtarbeit (1967): „Die Predigt hat den Glauben nicht von dem Gedränge der Wirklichkeit zu entlasten, das ist ohnehin unmöglich; sie hat auch das, was gegen Gott spricht, nicht einfach beziehungslos zu kontrieren mit dem biblischen Zeugnis von dem Geschehen, von dem Menschen, der für Gott spricht, Jesus Christus. Sondern sie hat Verheißung und Wirklichkeit miteinander zu versprechen, so dass verständlich wird, wie die Christusverheißung auch und gerade diese den Glauben bedrängende Wirklichkeit betrifft, aufbricht.“

Zur Theorie und Praxis der Predigtarbeit[1] Von Ernst Lange I. Die gegenwärtige Problematik des Predigens »Die Bedeutung der traditionellen Predigt«, … Mehr

Wilhelm Vischer, Alttestamentliche Vorbilder unseres Pfarramts (1958): „Ein Pfarrer, dem das aufgegangen ist, der liest die Bibel mit offenen Sinnen für das, was um ihn herum vor sich geht. Das Problem «Christ und Welt» bewegt er in Fragen und Antworten. Er ist in der Gefahr, sich zu zersplittern. Weil man ihn von allen Seiten um seine Ansicht fragt, bildet er sich ein, er verstehe alles. Und am größten ist die Gefahr, dass er Christus verleugnet, indem er das sagt, was man gern hört, und zu dem rät, was Erfolg verspricht.“

Alttestamentliche Vorbilder unseres Pfarramts Von Wilhelm Vischer Der Hirt An ihn denken wir zuerst, heißt doch in manchen Kirchen der … Mehr

Wie die Luther-Bibel 2017 in der Übersetzung von Matthäus 18,6 die Betroffenen sexueller Gewalt in der Kirche zu Mittätern macht: „Wer aber einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, …“

Wie die Luther-Bibel 2017 in der Übersetzung von Matthäus 18,6 die Betroffenen sexueller Gewalt in der Kirche zu Mittätern macht … Mehr

„Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch annehmen?“ (Hiob 2,10) Die Frage stellt sich: Hat etwa Gott gegenüber Menschen auch Böses im Sinn?

Hat Gott gegenüber Menschen auch Böses im Sinn? Zur fälligen Neuübersetzung von Hiob 2,10 Die heutige Herrnhuter Tageslosung aus dem … Mehr

Patrick D. Miller, Vom Predigen der Zehn Gebote: „Es gibt viele Menschen, die die Gebote als reduktionistisch empfinden, wenn es darum geht, moralische Fragen von Bedeutung zu behandeln. Das heißt, sie sind zu einfach, um über die ganz grundlegenden Fragen hinaus viel Hilfe zu bieten. Sie befassen sich mit moralischen Wahrheiten, die so akzeptiert sind, dass sie nicht ernsthaft diskutiert werden müssen.“

Vom Predigen der Zehn Gebote Von Patrick D. MillerPrinceton Theological Seminary, Princeton, New Jersey Ohne konkrete Daten zu haben, vermute … Mehr

Hans W. Frei, Die Verfinsterung der biblischen Erzählung (The Eclipse of Biblical Narrative, 1974): „Um das realistische Erzählmerkmal als ein bedeutendes Element in sich selbst anzuerkennen, hätte man scharf zwischen wörtlichem Sinn und historischem Bezug unterscheiden müssen. Und dann hätte man den Wortsinn als Bedeutung gelten lassen müssen, auch wenn man glaubte, dass die Geschichte keinen historischen Bezug hat.“

Die Verfinsterung der biblischen Erzählung (The Eclipse of Biblical Narrative). Einleitung Von Hans W. Frei Die westliche christliche Bibellektüre vor … Mehr