Immer noch lesenswert ist der konzise Artikel von Axel von Campenhausen über Kirche und Staat aus dem Evangelischen Soziallexikon (1980). Diesen Artikel beschließt er mit folgenden Worten:
In rechtlicher Hinsicht zeichnet sich das Staatskirchenrecht mit den in das GG übernommenen Artikeln der WRV durch bemerkenswerte Stabilität aus. Gleichzeitig machen sich aber starke Bewegungen bemerkbar, die sich humanistisch oder liberal nennen und die die bestehende Ordnung in Frage stellen, z.T. mit kaum verhüllt kirchenfeindlicher Tendenz. Hierbei erfahren auch Gedanken des 19. Jh. eine Wiederbelebung, die nicht auf die freie religiöse Entfaltung des Staatsbürgers abstellen, sondern seine Befreiung von der Religion zum Ziele haben. Die Polemik gegen die Religionsfreiheit auch in öffentlichen Einrichtungen zielt insofern auf eine gerade nicht neutrale Haltung des Staates, als sie das Urteil des Staatsbürgers in religiös-weltanschaulichen Fragen vorwegnimmt. Demgegenüber hat nicht zuletzt das BVerfG in zahlreichen Entscheidungen zum Staatskirchenrecht ausgeführt, daß die Bundesrepublik der Staat aller Bürger ist, die alle die gleiche Chance haben, ihr Leben nach ihren religiösen Grundsätzen einzurichten. Das bedeutet im modernen pluralistischen Staat, daß die Toleranz, die Kraft, andere Meinungen und Arten der Lebensgestaltung zu ertragen, eine wesentliche Bürgertugend ist, ohne die der freiheitliche Charakter der staatskirchenrechtlichen Ordnung kaum gewährleistet ist. Die Kirchen werden ihre Positionen und Forderungen immer wieder unter dem Gesichtspunkt zu überprüfen haben, ob diese dem spezifischen kirchlichen Auftrag und der Glaubwürdigkeit dienen.
