Da ich familiär mit Nordostindien und insbesondere mit Nagaland verbunden bin, bin ich bei Sudeeps Chakravartis Reportage über Indiens Nordosten hellhörig geworden. Entlang des Highways 39 von Numaligarh am südlichen Ufer des Brahmaputra in Assam bis nach Moreh in Manipur führt er in die komplexe Realität eines weitgehend unbekannten bewaffneten Konflikts zwischen indigenen Ethnien, der indischen Zentralregierung und rivalisierenden Rebellenbewegungen ein. Chakravarti – selbst in Kalkutta geboren – nimmt Partei für die einheimische Bevölkerung und verschweigt nicht die grausamen neokolonialen Verbrechen, die der indische Staat vor allem in den 50iger und 60iger Jahren des vorigen Jahrhunderts unter den Naga begangen hat – weitgehend unbeobachtet von der Weltöffentlichkeit.
Der Autor gibt selbst Rechenschaft darüber, warum er dieses Buch geschrieben hat:
Ein englischsprachiger Auszug aus seinem Buch findet sich hier: „Sticky rice and fried pork in Hebron: Lunch and conversation in a Naga rebel camp„.
Klebriger Reis und gebratenes Schweinefleisch in Hebron: Mittagessen und Gespräch in einem Naga-Rebellenlager
Der Weg nach Hebron führt über Beverly Hills.
Würde man von Dimapur aus nach Süden in Richtung Kohima reisen, kommt die Abzweigung am 5th Mile, eine Meile hinter dem Diphupar Gate. Der Weg zum Camp Hebron, dem Hauptstützpunkt der NSCN-IM [des Nationalist Socialist Council of Nagaland-Isak Muivah] unter dem Waffenstillstand, dem Generalhauptquartier für ihre zivile Verwaltung und ihr Militär, oder Oking, führt durch einen Bezirk mit luxuriösen Landhäusern, die an ähnliche Orte in und um Neu-Delhi erinnern. Bei lokalen Spaßvögeln ‒ und in Nagaland scheinen die meisten Einwohner, denen ich begegne, einen Humor zu haben, der aus dem Leben in einem Wirbel von Konflikt, Korruption und Politik geboren ist ‒ ist das Gebiet als Beverly Hills bekannt. Es ist ein Code dafür, wo die Bonzen, sowohl die etablierten als auch die neureichen, sich niederlassen. Oft ihr zweiter Wohnsitz. Manchmal der dritte, sogar der vierte.
Um das zehnte Jahrhundert n. Chr., wie ich aus einer Broschüre des Archaeological Survey of India erfuhr, wurde dieses Gebiet entlang des Dhansiri-Flusses, der die östliche Grenze des heutigen Dimapur markiert, vom Kachari-Stamm besiedelt. Laut dem Archaeological Survey leitet sich der Name Dimapur von „di“, „ma“ und „pur“ ab, was zusammen „die große Stadt am Ufer des Flusses“ bedeutet.
Das ist es für manche noch immer, sehe ich, als ich an mehreren prächtigen Anwesen von Beverly Hills vorbeikomme, umgeben von Mauern und imposanten Toren. Ich komme an der Rio Villa vorbei, benannt nach dem Chief Minister von Nagaland. Seine Familie besitzt große Immobilienbestände in einem ansehnlichen Radius um Dimapur, darunter zwei große „Resorts“; ich habe beide besucht. Eines hat sogar einen öffentlich finanzierten Wasserweg, Teil eines Bewässerungsprojekts, der hindurchführt, und ein Motorboot, um Besucher zur Besichtigung mitzunehmen. Wenn nichts anderes, veranschaulicht es kreative Geldverwendung.
Die Landschaft ist weniger typisch Nagaland und eher typisch Assam, sozusagen, mit Reisfeldern und kleinen bewaldeten Flecken, Häusern aus Lehm und Stroh. Diese Ebenen, mit gelegentlichen Bändern von Ödland, das von längst versiegten Flüssen und Bächen eingeschnitten wurde, wurden aus dem Bundesstaat Assam herausgeschnitten und Nagaland zugesprochen, als es 1963 den Status eines Bundesstaates Indiens erhielt. Und die lange ruhenden Dimasa-Völker dieser Gegend hatten nach den Briten und den Assamesen noch eine weitere Reihe von Oberherren.
Die Reise führt über gewundene Straßen, stetig tiefer nach Südwesten, angrenzend an die Heimat des Zeliangrong-Stammes in Nagaland und den Karbi Anglong-Distrikt von Assam. Nach fünfzehn Minuten wird die völlige Abwesenheit von Polizei offensichtlich; und sogar von paramilitärischen und Armeepersonal und -fahrzeugen. Keine Patrouillen, keine Konvois. Durch stillschweigendes Übereinkommen ist dies NSCN-IM-Gebiet und von ihren Kräften „gesäubert“, wie mir mehr als ein Insider gesagt hat.
Hin und wieder fährt ein Geländewagen in beide Richtungen an mir vorbei, viele davon Maruti Gypsys und Mahindra SUVs, die in diesen Gegenden beliebt sind, hauptsächlich die Modelle Bolero und Scorpio. Die meisten Fahrzeuge haben keine Nummernschilder. Sicherheit, Geheimhaltung, Chuzpe ‒ was auch immer.
Die Ansammlungen von Weilern dünnen aus und schließlich gibt es keine mehr.
Nach einer Stunde komme ich zum Camp Hebron. Es gibt einen Sicherheitsposten an einem großen Tor im Naga-Stil mit einer Schranke darüber. Ein Kader der Naga-Armee, in Tarnkampfausrüstung und mit einem AK-47-Gewehr, empfängt mich mit einem Lächeln und prüft meinen Ausweis. Mein Gastgeber, Captain Akhan, der Adjutant des Camps, wird per Mobiltelefon erreicht, um unseren Termin zu bestätigen. Es ist früher Nachmittag.
Das Camp liegt auf einer Reihe von Hügeln, und wir folgen dieser Topographie, während wir ohne Begleitung der Naga-Armee fahren. Wir passieren eine Reihe ordentlicher Hütten entlang schmaler, aber gut asphaltierter Straßen, mit ordentlichen Schildern, die den Weg zum Verwaltungsbüro, zu den Büros verschiedener Kilonser oder Minister weisen, und ähnlichen Schildern, die ein gut angelegtes Camp markieren. Ein Schild führt mich zum GHQ ‒ Generalhauptquartier ‒ der NSCN-IM. Es ist ein Akronym, das ich leichter verwenden kann als den formellen Namen der Organisation, NSCN/GPRN. Es hilft mir, sie nicht mit ihren Rivalen zu verwechseln, den Khaplang- und Unification-Fraktionen, die sich vorerst zu NSCN (Unification) zusammengeschlossen haben und als Akronym GPRN/NSCN verwenden. Die unterschiedlichen Wortstellungen legitimieren die Ansprüche beider Fraktionen auf die von diesen Organisationen geführten Naga-Armeen; die übergeordneten Nationalist Socialist Councils von Nagalim, die von beiden geführt werden; und die Regierung der Volksrepublik Nagalim (die Wurzel des Akronyms GPRN), die ebenfalls von beiden beansprucht wird.
Über solch verwirrenden Feinheiten werden Schlachten für Nagalim geschlagen.
Selbst von dieser sanften Höhe aus ist leicht zu erkennen, dass der Standort gut gewählt ist. Schluchten und Engpässe markieren die Extremitäten des Camps, das größtenteils auf einer Anhöhe liegt, im Gegensatz zum relativ flachen Land am zeremoniellen Tor. An drei Seiten befinden sich dichte Wälder, aber die Bereiche am nächsten zum Camp sind von Laub befreit und bilden einen bildlichen Wassergraben, der sowohl Sichtbarkeit bietet als auch Eindringlingen die Deckung verweigert.
Wachen können die umliegende Landschaft meilenweit absuchen.
Über diese Sichtlinie hinaus ist diese Naga-Armee stolz auf ihr Netzwerk.
„Wie gut ist Ihre Aufklärung über Bewegungen der Armee und Sicherheitskräfte und wichtige Hinweise?“ hatte ich einen hohen NSCN-IM-Offizier gefragt.
Er hatte mit unbewegter Miene geantwortet: „Etwa eine halbe Stunde vor der (indischen) Armee.“
Indische Armee- und Polizeibeamte geben freimütig das Netzwerk und die Aufklärungsfähigkeiten ihrer Gegner im Waffenstillstand zu, die weit weniger technische Methoden nutzen als die „Dschungeltrommeln“, die Indiens Sicherheitskräfte, Geheimdienste und Polizei zur Verfügung haben ‒ zum Beispiel ihre Fähigkeit, Gespräche abzuhören. Die Naga-Armeen haben ihre eigenen Methoden, das Ohr am Boden. Der Grund ist ganz einfach: Die Naga-Armeen haben so lange durchgehalten, während des Krieges mit Indien und der relativen Abwesenheit davon, weil sie den Heimvorteil haben.
Zwei junge, scharfäugige und streng dreinblickende IM-Kader, einer davon ein Mädchen, stoppen mich an einem weiteren Kontrollpunkt. Hier gibt es keine Lächeln für mich, nur eine sachliche Prüfung der Absicht und ein akribisches, langsames Scannen des Ausweises. In der Nähe sitzen mehr Kader, junge Frauen und Männer, strotzend vor automatischen Waffen, wachsam Wache.
Wie immer sinkt die Realität erst nach dem Sehen ein. Dies ist ein Zustand des Waffenstillstands, nicht der Kapitulation. Und er unterscheidet sich stark in Ton und Inhalt von beispielsweise den Bedingungen der Vereinbarung, die Nepals maoistische Rebellen nach einem Abkommen zwischen ihnen und der damaligen Übergangsregierung im Jahr 2006 in designierten „Friedenscamps“ hielten. Im Shaktikhor Camp nahe dem Chitwan-Gebiet im südlichen Nepal beispielsweise trugen nur diejenigen, die den Perimeter oder die Bereiche hoher Offiziere bewachten, offen Waffen. Als ich dieses Camp im Juli 2009 besuchte, war die übrige Bewaffnung (nur das, was nicht in geheimen Verstecken lagerte, wie mir von Insidern wiederholt gesagt wurde) in temperaturkontrollierten Containern gelagert. Diese wurden von Personal der United Nations Mission in Nepal beaufsichtigt, die eigens zur Überwachung der Camps und des Friedensabkommens geschaffen wurde und von allen Parteien akzeptiert wurde ‒ maoistische Rebellen und eine Allianz von sieben politischen Parteien gegen den König von Nepal.
Es gibt keinen internationalen Beobachter für den Friedensprozess in Nagaland oder den Naga-Regionen. Jedenfalls hat Indien bisher keiner Überseeorganisation erlaubt, in das hineinzuschauen, was es als seine inneren Angelegenheiten betrachtet. Es kann jedoch baptistische Kirchenorganisationen aus den USA, die im Vereinigten Königreich ansässigen Quäker und die niederländische Nichtregierungsorganisation KREDDHA nicht daran hindern, ein Akronym, das als International Peace Council for States, Peoples and Minorities übersetzt wird. Die Fortschritte, die diese Organisationen, insbesondere die religiösen, in der Naga-Gesellschaft, Politik und Psyche gemacht haben, sind tiefgreifend und, nach dem, was ich von indischer Seite und aus Geschichtsbüchern aufgeschnappt habe, bereit, sowohl „Handlungsanheizer“ als auch Friedensstifter zu spielen.
Einige 1997 unterzeichnete Papiere markierten die Abwesenheit von Krieg zwischen der Regierung von Indien und der NSCN-IM nur innerhalb des Bundesstaates Nagaland, brachten aber nicht die Begleiterscheinungen des Friedens mit sich.
Waffenstillstand oder nicht, die NSCN-IM funktioniert weiterhin als reguläre Streitkraft, führt Übungen durch, organisiert Patrouillen, rekrutiert mehr für ihre Reihen bis zu einem Niveau, das für Indien besorgniserregend wäre. Außerdem bleibt die NSCN-IM, obwohl sie zugegebenermaßen unter Waffenstillstand mit der Regierung von Indien steht, technisch gesehen ein Feind.
Das GHQ liegt etwa einen Kilometer von den Toren Hebrons entfernt. Es ist eine organisierte Ansammlung von Bürohütten, Kasernen, Messebereich und Paradeplatz. Das Trainingsgelände für Rekruten und reguläre Soldaten liegt weiter südlich, hinter ein paar niedrigen Hügeln, aber mir wurde gesagt, dass ich es noch nicht dorthin schaffen werde. Tatsächlich ist es für einen „Nicht-Naga“, besonders für einen wie mich ohne jegliche Art von Umgang ‒ politisch oder administrativ ‒ mit der NSCN-IM, eine Ausnahme, auch nur so weit zu kommen.
Ich steige aus dem Auto auf einer offenen Fläche nahe dem Büro des Adjutanten. Captain Akhan ist dort zum Empfang, mit je einem Ordonnanz an seiner Seite. Er ist ein kompakter, drahtiger Mann in olivgrüner Kampftunika mit dem Stern von Bethlehem auf den Kragen genäht und einer Pistole aus mattem Metall am Gürtel. Sein Händedruck, typisch für einen Armeeangehörigen, ist fest, kurz. Er entlässt die Ordonnanzen, die auf seinen Befehl reagieren, indem sie ihre Hacken zusammenschlagen und stramm salutieren. Der Captain zerzaust dann die Köpfe zweier schlanker Deutscher Schäferhunde, die inzwischen wolfsähnlich hinter einer Kaserne zu ihm getrappt sind. Sie bellen nicht, während sie mich mit unblinzelnden Augen fixieren, aber sie wurden noch nicht gelehrt, vor Besuchern nicht mit dem Schwanz zu wedeln.
„Wie heißen sie?“ frage ich, beeindruckt von dieser Vorführung ‒ wie ich vermute, dass ich es sein soll.
„King und Queen. Sie hören nur auf mich“, sagt Captain Akhan in fließendem Englisch. „Sitz“, befiehlt er den beiden, und sie folgen sofort dem Befehl. „Sie fressen nicht, bis ich es sage. Sie greifen an, wenn ich es sage.“
„Schön.“
„Bitte kommen Sie herein“, lädt er mich lächelnd in sein Büro ein.
Es ist grün gestrichen und spartanisch. Captain Akhan sitzt hinter einem unscheinbaren Tisch mit Sperrholzplatte aus Stahl, grün gestrichen, auf den er lässig die 9-mm-Pistole legt. Ich nehme einen Stuhl von den drei davor aufgereihten. Zu meiner Rechten ist ein geschlossener Schrank. Hinter ihm, zu meiner Linken, ist eine gerahmte Botschaft in häuslicher Stickerei: „Joy is Love, When it is Shared.“ An einem anderen Teil der Wand hängt ein Poster der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte der UN. Das teilt sich den Platz mit einem Foto von V.S. Atem, einer Legende in den Naga-Armeen; er war Longvibu oder Armeechef von Juni 1969 bis Juli 1999 in verschiedenen Inkarnationen von Rebellengruppen. Er hatte den Rang eines Generalleutnants inne und wird dafür anerkannt, die ungeteilte Naga-Armee sowie ihre Inkarnation als NSCN-IM zu einer der bestausgebildeten Rebellenstreitkräfte Asiens gemacht zu haben.
Zu meiner Linken gibt es fünf Uhren. In „Nagalim“, wo wir sind, zeigt eine Uhr 1520 Stunden. In Washington DC ist es 0744; Tokio: 1848; London: 1042. Dies sind die drei Hauptstädte des Wohnsitzes, des Transits und des Einflusses. Und in Bangkok, lange ein Ort der Zuflucht und des Transits für Generationen von Naga-Rebellenführern, ist es 1647 Stunden. Einige der Zeiten sind etwas daneben, aber die Notwendigkeit einer solchen vielfältigen Zeitmessung ist an sich schon ein Hinweis auf die Weltanschauung der Organisation.
Der Ehrenplatz an der Wand hinter dem Captain gebührt wenig überraschend der Flagge von Nagalim, einem hellblauen Hintergrund mit drei Bändern in Rot, Gelb und Grün, die von etwa der Mitte nach links verlaufen und nach rechts schwingen. Der weiße sechszackige Stern, derselbe wie auf Captain Akhans Tunika, befindet sich in der oberen linken Ecke der Flagge. Zumindest scheint das Design allen Fraktionen der Naga-Rebellen gemeinsam zu sein.
Captain Akhan stellt sich als vierzig heraus, aber dies ist eine Armee, erklärt er, die ihre Offiziere nach der Länge sowie dem Verdienst des Dienstes einstuft. Da er mit dreißig eingetreten ist, macht er sich als Captain und Adjutant von Camp Hebron nicht schlecht. Er bleibt im Camp und besucht gelegentlich seine Familie in Dimapur. Wir tauschen Neckereien über das ewige Thema der Balance zwischen Arbeit und Zuhause; aber er bekommt hin und wieder einen distanzierten Blick, ein Mann, der eindeutig die Zeit mit seiner Familie und seinen zwei Töchtern vermisst, von denen er mir so viel erzählt.
Sein Mobiltelefon weckt. Der Klingelton würde in jedem Armeecamp etwas fehl am Platz wirken, außer dem der baptistisch geprägten Nagas.
„The love of God is the greatest love of all…“ höre ich, bevor er abrupt eine Taste drückt, um den Anruf anzunehmen, und mehrere Minuten lang weitermacht. Meistens hört er aufmerksam zu und wirft manchmal Einwürfe oder Fragen auf Nagamesisch ein.
Mein Blick wird von einem Stapel brauner Papierumschläge auf seinem Schreibtisch angezogen, das Kennzeichen von Büromaterial – insbesondere von Regierungsbüromaterial. Sie sind ordentlich beschriftet, sowohl maschinengeschrieben als auch in makelloser Handschrift. Sie sind zu weit weg, als dass ich Namen und Adressen klar erkennen könnte. Daneben liegt auch ein Stapel Schreibpapier, und Akten, wie in jedem Regierungsbüro. Ich werde erneut daran erinnert, was mir mehrere Insider und Sicherheitsexperten erzählt haben: dass NSCN-IM ein Erbe aus alten Tagen zur Perfektion gebracht hat: Aufzeichnungen. Die Papierarbeit der Organisation ist legendär. Sie weiß, wer womit beauftragt ist und welche Organisation oder Person wie viel in ihre Kassen „spenden“ soll. Es gibt Geschichten von Kadern, die jahrelang im Dschungel waren und dann in ein größeres Verwaltungslager zurückkehrten oder, sagen wir, in ein Lager wie Hebron, und feststellten, dass ihr Dienstnachweis aktualisiert worden war.
Es gibt noch mehr, und nicht alles hat mit Papierkram zu tun. In den meisten Teilen Nagalands und in vielen der von Naga dominierten Gebiete Manipurs und Arunachal Pradeshs hat NSCN-IM genug Einfluss, um zu entscheiden, wer in einem bestimmten Wahlkreis bei einer Wahl gewinnt und verliert – in einem Dorf oder einer Gemeinde, für die Landesversammlung oder für das Parlament. Sie hat ein Interesse an bürokratischen Ernennungen. Ihre Unterstützung für einen Chief Minister kann in diesen fragilen politischen Zeiten eine Koalition erhalten oder zerbrechen.
Ein Notfall ist eingetreten, sagt mir der Captain, nachdem er sein Gespräch beendet hat. Ich werde nicht so lange im Lager bleiben können, wie wir geplant hatten, aber zuerst gibt es Mittagessen. Ich beschwere mich nicht; ich habe eine Schwäche für Naga-Essen.
Auf unserem Weg zur Essenshütte sehe ich mehr als ein Dutzend junge Kader, die freihaben und herumalbern, wie junge Leute es tun. Einige von ihnen scheinen erst fünfzehn oder sechzehn zu sein. Sie halten kurz inne, als sie Captain Akhan sehen. Er ruft etwas im Tangkhul-Dialekt, das sie zum Lächeln bringt, aber sie warten, bis wir außer Sichtweite sind, bevor sie in Gelächter ausbrechen.
Wir sind die Einzigen in der Essenshütte. Hier essen sie zweimal am Tag, früh am Morgen nach dem Drill und am späten Nachmittag, vor Sonnenuntergang; die Sonne geht in diesen Gegenden „früh“ unter.
Das Mittagessen – das Abendessen des Lagers – ist hervorragend. Klebriger Reis, mit Ingwerblatt gebratenes Schweinefleisch, tränentreibender Chili und Fisch-Chutney, etwas leichter Daal – Nagas aller Art haben im Laufe der Jahre eine Schwäche für den sehr indischen Daal entwickelt – gekochter Kohl und für mich das pièce de résistance, das an jedem Tisch in Südostasien einen Ehrenplatz hätte: kleine Süßwasserkrabben, in Sesamöl gebacken und mit rotem Chili und Basilikum vermengt. Wir essen nach Naga-Art, mit den Händen.
„Ihr Leute solltet ein Restaurant am Hebron-Tor aufmachen“, sage ich zwischen zwei Bissen.
„Warum?“, hält Captain Akhan inne, die Hand über seinem verbeulten Aluminiumteller angehalten; meiner ist aus Melamin. Offenbar wird solches Geschirr entweder für Besucher aufbewahrt, oder der Captain inszeniert sich als glücklicher Camper.
„Es könnte gute PR sein.“ Ich lächle. „Die Leute sagen, sie haben Angst vor der Naga-Armee, und angesichts einiger der jüngsten Vorfälle in diesen Gegenden könnte etwas öffentliche Interaktion Ihrer Organisation guttun.“ Ich formuliere es als Scherz, aber der Captain nimmt den Punkt mit einem Lächeln an.
Später, bei einer Tasse grünem Tee, sprechen wir über seine Organisation und darüber, was sie tun könnte. Doch der Captain ist zurückhaltend. Ich soll später am Tag einen höheren Offizier treffen, und er möchte lieber, dass die „oberen Chargen“ meine Fragen fürs Protokoll beantworten.
Dies ist ein Auszug aus Highway 39: Journeys through a Fractured Land (4th Estate, ein Imprint von HarperCollins Publishers India).
Eine kurze Einführung in die gegenwärtige politische Situation Nordostindiens hat Chakravarti unter dem Titel „Rebellische Region“ letztes Jahr in den „welt-sichten“ veröffentlicht.
Aktuelle englischsprachige Online-Artikel von Chakrvarti über Nordostindien sind hier aufgelistet.
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