Die theologischen Grundlagen des christlichen Nationalismus in der USA und insbesondere der New Apostolic Reformation (NAR) finden sich in dem Buch von C. Peter Wagner (1930-2016), „Dominion: How Kingdom Action Can Change the World“ (Chosen Books, 2008), in dem er eine neocharismatisch geprägte „dominion theology“ entfaltet. Aufschlussreich ist, dass im Sachregister dieses Buches das Kreuz nicht vorkommt und auch im Bibelstellenregister Passion und Kreuzigung Christi nicht verzeichnet sind:
Einführung zu Dominion! How Kingdom Action Can Change the World (2008)
Von C. Peter Wagner
Ein großes Bild: Warum dieses Buch?
Ich schreibe Dominion!, um eine biblische, theologische und strategische Grundlage für den dringenden Auftrag Gottes an die Kirche zu schaffen, sich aktiv an der Umgestaltung der Gesellschaft zu beteiligen. Dies ist für die meisten von uns ein relativ neues Paradigma, sowohl in der Kernkirche als auch in der erweiterten Kirche am Arbeitsplatz. Daher werde ich viele wichtige Themen zusammenführen, wie die biblische Leitung der Kirche (Apostel und Propheten), Herrschaft oder Reich-Gottes-Theologie, eine offene Sicht Gottes, die Prinzipien und Praktiken der geistlichen Kampfführung, die Kirche am Arbeitsplatz, den großen Transfer von Wohlstand und andere Themen. All diese Themen weisen auf den Untertitel des Buches hin: „Wie Königreichshandeln die Welt verändern kann“.
Meine Grundprämisse ist, dass Gottes Reich kommen soll und dass sein Wille hier auf Erden so geschehen soll, wie er im Himmel ist. Dies ist eindeutig ein christlicher Grundsatz, denn dies sind genau die Worte, die Jesus seine Jünger im Gebet des Herrn jeden Tag beten lehrte. Jeder Bereich der Gesellschaft sollte von dem Frieden und der Gerechtigkeit und dem Wohlstand und dem Leben und der Gesundheit und der Rechtschaffenheit und der Freude und der Harmonie und der Liebe und der Freiheit durchdrungen sein, die Gottes ursprünglichen Plan für das menschliche Leben kennzeichnen. Die irdischen Gesellschaften werden glücklicher und erfüllter sein, wenn diese Qualitäten des Lebens verwirklicht sind, als wenn sie fehlen.
Alle engagierten Christen werden diese Werte annehmen, aber Christen sind nicht die einzigen, die dies tun. Viele Nichtchristen sind ebenfalls der Meinung, dass sich die Gesellschaften, in denen wir leben, in die von mir beschriebene Richtung bewegen sollten, und sie wollen sich auch persönlich an einer solchen Veränderung beteiligen.
Da wir uns derzeit alle auf der Erde und noch nicht im Himmel befinden, können wir diesen sozialen Wandel nur vollziehen, indem wir bestimmte irdische Regeln befolgen. Die menschliche Gesellschaft wird von sieben obersten Gestaltern der Kultur reguliert, nämlich Religion, Familie, Regierung, Kunst und Unterhaltung, Medien, Wirtschaft und Bildung. Es sollte jedem klar sein, dass jeder dieser Kulturschaffenden von Menschen guten Willens, seien es Christen oder Nichtchristen, geleitet oder „beherrscht“ werden muss, wenn sich die Gesellschaft als Ganzes verändern soll. Ich habe „beherrscht“ in Anführungszeichen gesetzt, um den von mir gewählten Titel dieses Buches, Dominion!
Meine Hoffnung ist, dass diejenigen, die mit Gottes Maßstäben für das menschliche Leben übereinstimmen, diejenigen sein werden, die am Ende des Tages in der Lage sind, über die Gesellschaft zu herrschen, sei es in Städten, Staaten, Nationen oder anderen Territorien. Die Ideologie, die diesem Ansatz zugrunde liegt, wird „Herrschaftstheologie (dominion theology)“ genannt, die ich in Kapitel 3 näher erläutere.
Keine Theokratie!
Nicht alle Christen, ganz zu schweigen von Nichtchristen, begrüßen die Herrschaftstheologie mit offenen Armen. Einige offensichtliche Gründe dafür nenne ich in Kapitel 3. Auf einen Einwand möchte ich jedoch gleich zu Beginn eingehen, nämlich auf die Frage der Theokratie. Tire Religious Freedom Coalition hat ein ziemlich typisches Beispiel für einen solchen Einwand in einem Papier mit dem besorgniserregenden Titel „Could There Be a Theocracy in America’s Future?“1 Obwohl das Papier gut recherchiert ist, kommt es zu der fragwürdigen Schlussfolgerung, dass die Dominion-Theologie die Tür zu einem schlüpfrigen Abhang zu öffnen droht, der eine Nation wie die unsere in Richtung einer Theokratie führen könnte.
Zugegebenermaßen haben einige Befürworter des sozialen Wandels einige Aussagen gemacht, die so interpretiert werden könnten, als ob sie die Theokratie als ideale Form der menschlichen Regierung vorschlagen würden. Ich möchte mich von solchen Vorschlägen distanzieren. Ich persönlich bin mit einer großen Anzahl hervorragender christlicher Leiter verbunden, die ebenso wie ich an die Herrschaftstheologie glauben und sie lehren (auch wenn nicht alle von uns diesen Begriff verwenden). Soweit ich weiß, würde keiner von uns dafür eintreten, dass Amerika – oder irgendeine andere Nation – danach streben sollte, eine Theokratie zu werden. Ich befürworte dies ganz sicher nicht. Und warum nicht?
Was ist Theokratie?
Theokratie bedeutet eine Regierung, die von Gott geleitet wird. Diejenigen von uns, die der Bibel glauben, sind sich einig, dass die ganze Erde eines Tages von Gott regiert werden wird. Er hat das ultimative Recht zu regieren, denn schließlich ist er nichts Geringeres als der Schöpfer des Universums. Jesus Christus, Gottes Sohn, wird noch einmal auf die Erde zurückkehren, aber nicht als Opfer am Kreuz, sondern diesmal als Krieger auf einem weißen Pferd. Er wird ein für alle Mal die Führung der menschlichen Gesellschaft übernehmen, und wenn das geschieht, werden wir eine neue Erde erleben, die anders ist als alles, was wir seit Adam und Eva kennen. Von da an werden Bücher wie dieses völlig irrelevant und unnötig sein.
Wir sind jedoch noch nicht so weit. Niemand weiß, wann dies geschehen wird. Zwar haben viele Vermutungen angestellt – einige haben Hunderttausende von Büchern verkauft, um die Gründe für ihre Vermutungen zu erläutern –, aber bisher hat sich jeder von ihnen geirrt! Ich weigere mich, meinen Namen auf diese Liste zu setzen. Obwohl ich fest an die Wiederkunft Christi glaube, möchte ich mich dafür einsetzen, die Gesellschaft, in der wir jetzt leben, so umzugestalten, als käme Christus schon lange nicht mehr. Das macht nur Sinn, denn wenn er eher früher als später kommt, haben wir bei unseren Bemühungen, die Herrschaft zu übernehmen, nichts verloren. Wir gewinnen so oder so!
Zumindest meiner persönlichen Meinung nach ist die beste Form der menschlichen Regierung vor der Wiederkunft Jesu nicht die Theokratie, sondern die Demokratie. Wir brauchen nur einige der heute bestehenden Theokratien zu beobachten und zu analysieren, um zu sehen, warum. Einige der bekanntesten Beispiele sind muslimische Nationen, die der Scharia (islamisches Recht auf der Grundlage des Korans) unterliegen. Der Gott oder Theos, der diese Gesellschaften angeblich regiert, ist Allah, der keinesfalls mit Jehova Gott, dem Vater von Jesus Christus, verwechselt werden darf. Ich brauche die Liste der Gräueltaten, der Menschenrechtsverletzungen, der Angst vor der Freiheit, des Hasses, des Missbrauchs, der Gewalt, der Verunglimpfung der Frauen, der Tyrannei und der untermenschlichen Standards, die für solche von der Scharia beherrschten Nationen typisch sind, nicht aufzuzählen. Die Werte des Reiches Gottes, die ich oben aufgezählt habe, dürfen unter der Scharia in solchen Theokratien nicht frei fließen, um das Mindeste zu sagen.
Als Amerika die Unabhängigkeit von England erlangte, trennte es sich von einer Staatskirche, die im Wesentlichen eine Form der Theokratie war. Theoretisch war Gott der Herrscher über England, und der König oder die Königin war das von Gott eingesetzte Regierungsoberhaupt. Im Gegenzug ernannte der Monarch den Erzbischof von Canterbury, der der Kirche von England oder der anglikanischen Kirche vorstand. Unsere amerikanische Verfassung brach mit dieser Tradition und verbot der US-Regierung, eine Staatskirche wie die anglikanische Kirche zu gründen, was eine Theokratie praktisch ausschloss. Die Demokratie trat an die Stelle der Theokratie/Monarchie, und die Demokratie hat, zumindest bei uns, über zweihundert Jahre lang sehr gut funktioniert.
Deshalb lehnen wir nicht nur eine Theokratie ab, sondern mehr noch eine imaginäre „Ekklesiokratie“, in der die Kirche herrschen würde. Die Kirche selbst wird durch Römer 13,1-4 angewiesen, nicht in diese Richtung zu gehen. Unter Bezugnahme auf die Regierung des Römischen Reiches schrieb Paul: „Jeder sei der Obrigkeit untertan. Denn es gibt keine Obrigkeit außer der von Gott, und die Obrigkeit, die es gibt, ist von Gott eingesetzt“ (Römer 13,1). Meine These ist zwar, dass das Volk Gottes die Herrschaft über die Gesellschaft offensiv anstreben und sich bemühen sollte, Menschen mit den höchsten biblischen Standards in Regierungsämter zu bringen, aber ich will damit nicht sagen, dass die Kirche regieren sollte.
Die Demokratie funktioniert!
Die Demokratie eignet sich gut für eine zivile Regierung, weil sie durch ihre eingebauten Kontrollen und Gegengewichte dazu beiträgt, der sündigen menschlichen Natur entgegenzuwirken, die seit Adams Sündenfall an uns weitergegeben wurde. Die Frage ist, wie kann die Übernahme der Herrschaft über die Gesellschaft und die Durchdringung mit den Werten des Reiches Gottes in einer demokratischen Regierung funktionieren? Die Demokratie ist eine Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk. In einer Demokratie gibt es zwar keine festgelegte Religion, aber religiöse Menschen können genauso frei in ein Amt gewählt werden wie nicht-religiöse Menschen, und sie können auch in die höchsten und einflussreichsten Positionen der anderen sechs nicht-staatlichen Kulturschaffenden aufsteigen. Die Spielregeln der Demokratie öffnen Christen wie auch Nichtchristen, die Werte des Reiches Gottes haben, die Türen, um in Führungspositionen zu gelangen, die einflussreich genug sind, um die ganze Nation von oben bis unten zu gestalten.
Wenn dies geschieht und das Volk Gottes beginnt, für seine Werte einzutreten, sie zu propagieren und umzusetzen, dann ist das keine Theokratie. Es ist einfach eine normale Ausprägung der Demokratie. Biblische Prinzipien werden natürlich die Gesellschaft durchdringen, wenn die Regierung in den Händen der richtigen Leute ist. Ich stimme mit Rick Joyner überein, der sagt,
„Man kann die beste Regierungsform haben und trotzdem eine schlechte Regierung, wenn man schlechte Menschen in ihr hat. Gott versucht, seine Gesetze in die Herzen der Menschen zu schreiben. Die Form der Regierung ist das Gerüst, aber der Charakter der Menschen ist die eigentliche Regierung.“2
Christen verstehen, dass ihre Werte des Reiches Gottes alle Bereiche ihres persönlichen Lebens, ihrer Familien, ihrer Unternehmen, ihres politischen Lebens und der übrigen Bereiche durchdringen sollten. Auch wenn wir verfassungsmäßig eine Staatskirche vermeiden können, dürfen wir uns niemals vorstellen, dass es möglich ist, die Religion oder den Glauben eines Menschen von der Art und Weise zu trennen, wie er oder sie in allen Fragen des Lebens denkt, entscheidet, wählt und regiert. Jeder, der im Widerspruch zu seinen geistigen Werten wählen würde, wäre nichts weniger als ein Heuchler und sollte allein aus diesem Grund wegen Charakterschwäche von öffentlichen Ämtern ausgeschlossen werden.
Freiheit und persönliche Freiheit sind ein wesentlicher Bestandteil einer Regierung, die auf den Grundsätzen des Gottesreiches beruht. Folglich sind Menschen mit anderen religiösen Überzeugungen oder solche, die überhaupt keinen Glauben haben, willkommen und werden respektiert. Jeder von ihnen hat eine Stimme. Wenn sie eine Mehrheit bilden, können sie Führer wählen, die ihre Werte teilen. Wenn sie jedoch eine Minderheit sind, sollten sie nicht erwarten, dass sie regieren.
Unabhängig davon, welche Personen regieren, wenn die Regierung von den Grundsätzen des Reiches Gottes geleitet wird, ist die Freiheit der Nichtchristen unerlässlich. Warum? Weil Menschen nur deshalb Christen sind, weil sie diese persönliche Entscheidung getroffen haben. Wahre Gläubige werden nicht in ihren Glauben hineingeboren; sie sind Gläubige als Ergebnis ihrer persönlichen Entscheidung, ihr Leben Jesus Christus zu öffnen. Das ist es, was Wiedergeburt bedeutet. Kein wahrer Christ wurde als Geisel genommen und gezwungen, sich als Preis für seine Freilassung zu bekehren. Ebenso wenig bleiben Menschen aus Angst vor der Todesstrafe, wenn sie abtrünnig werden, wie es bei der Scharia der Fall ist, Christen. Christen haben keinen Grund, Ungläubige ins Gefängnis zu stecken oder ihnen die Bürgerrechte zu verweigern, nur weil sie sich entschieden haben, nicht wiedergeboren zu werden und stattdessen anderen Religionen zu folgen. Religionsfreiheit wird in Gottes Reich hier auf Erden hoch geschätzt.
Die Mehrheit regiert
Zur Klarstellung: Wenn Christen in einer demokratischen Gesellschaft die Mehrheit bilden, werden sie die Rechte von Minderheiten respektieren. In einer echten Demokratie wird man jedoch nicht von ihnen erwarten, dass sie die Wünsche einer antichristlichen Minderheit unterstützen, die Gesellschaft nach nichtchristlichen Werten zu formen. Sie werden sich auch nicht von denen einschüchtern lassen, die verkünden, dass Religion niemals mit Politik vermischt werden sollte. Sie werden mit Senator Barack Obama übereinstimmen, der sagte: „Säkularisten liegen falsch, wenn sie Gläubige auffordern, ihre Religion an der Tür zu lassen, bevor sie den öffentlichen Raum betreten.“5
Wenn beispielsweise eine christliche Mehrheit das Beten zu Gott im Namen Jesu erlauben will, sollte die Minderheit die Grundregeln der Demokratie befolgen und nicht versuchen, eine solche Praxis zu verbieten. Wenn eine Mehrheit der Meinung ist, dass die heterosexuelle Ehe die beste Wahl für eine glückliche und wohlhabende Gesellschaft ist, sollten sich diejenigen in der Minderheit, die anderer Meinung sind, anpassen – nicht weil sie in einer Theokratie leben, sondern weil sie in einer Demokratie leben. Das grundlegendste Prinzip der Demokratie ist, dass die Mehrheit und nicht die Minderheit regiert und die endgültigen Normen für die Gesellschaft festlegt.
Vor diesem Hintergrund bedeutet die Übernahme der Herrschaft oder die Umgestaltung der Gesellschaft nicht, dass eine Theokratie entsteht. Die Übernahme der Herrschaft geschieht, indem man sich an die Regeln des demokratischen Spiels hält und auf faire Weise den notwendigen Einfluss auf die sieben Gestalter der Kultur gewinnt, um letztlich eine Nation zu fördern und die Gesellschaft für den Segen, den Wohlstand und das Glück zu öffnen, die Gott für alle Menschen wünscht. Gott regiert diejenigen, die ihm treu sind. Solche Menschen, die von Gott erfüllt sind, sind diejenigen, die meiner Meinung nach die transformierten Gesellschaften der Zukunft regieren werden. Dies ist kein Plädoyer für eine Theokratie.
Die Komponenten des sozialen Wandels
Ich glaube, dass es Gott selbst war, der mir im Jahr 2005 eine Grafik mit den wesentlichen Komponenten für die Umgestaltung der Gesellschaft offenbart hat. In den folgenden Kapiteln werde ich sie erläutern und zeigen, wie sie miteinander zusammenhängen.
Der soziale Wandel, wie er auf der vorherigen Seite dargestellt ist, stützt sich auf zwei wichtige Säulen. Die erste ist „Die Kirche am Arbeitsplatz“. Diese Idee begann Ende der 1990er Jahre Gestalt anzunehmen und wurde in den ersten Jahren dieses Jahrzehnts zum Allgemeingut. Im Jahr 2006 veröffentlichte ich ein Lehrbuch zu diesem Thema, The Church in the Workplace (Regal Books, 2006), und ich fasse dieses Konzept auch in Kapitel 7 dieses Buches weiter zusammen. Die Grundlage der ersten Säule ist „Die biblische Leitung der Kirche“. Mein Lehrbuch zu diesem Thema ist Apostles Today (Regal Books, 2007), und ich fasse die wichtigsten Ideen dieses Buches auch hier in Kapitel 1 zusammen.
Die zweite Säule ist der „Große Transfer von Reichtum“, den Gott durch seine Propheten seit mehreren Jahren verspricht. In Kapitel 9 weise ich darauf hin, dass in der gesamten Menschheitsgeschichte vor allem drei Dinge die Gesellschaft verändert haben: Gewalt, Wissen und Reichtum – und der größte von ihnen ist der Reichtum. Ohne große Mengen an Reichtum in den Händen rechtschaffener Menschen, die sich an den Grundsätzen des Reiches Gottes orientieren, werden wir den gesellschaftlichen Wandel, den wir uns wünschen, nicht erleben. Die Grundlage dieser Säule ist „Den Geist der Armut brechen“. Leider gibt es in weiten Teilen der Kirche die Vorstellung, dass es einen direkten Zusammenhang zwischen Frömmigkeit und Armut gibt. Dies ist eine lähmende Illusion. Wir müssen den Geist der Armut vertreiben und ihn durch den gottgefälligen Geist des Wohlstands ersetzen, wenn wir erwarten, dass wir als wirksame Akteure des sozialen Wandels agieren können.
„Arbeitsplatzapostel“ sind die dynamischen Katalysatoren, die den gesamten Prozess in Gang setzen werden. In Kapitel 7 erkläre ich dieses wichtige Puzzlestück und warum wir ohne die Aktivierung unserer Arbeitsplatzapostel keinen nachhaltigen sozialen Wandel erwarten können.
„Das Land“, das der gesamten Struktur zugrunde liegt, und „Die kosmischen Mächte“, die über ihm schweben, unterstreichen die Notwendigkeit, den geistigen Kampf ernst zu nehmen. Als Anführer der Mächte der Finsternis hasst Satan die Idee eines gerechten sozialen Wandels. Er ist gekommen, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören (siehe Johannes 10,10). Er will nicht, dass die Menschen glücklich und wohlhabend sind. Armut und Elend sind die starken Seiten des Teufels. In Kapitel 6 mit dem Titel „Eine neue Realität“ beschreibe ich die Grundsätze und Praktiken, wie man damit umgehen kann: Das bedeutet Krieg!“
Die Aufgabe, die vor uns liegt, ist enorm – aber sie ist aufregend! Es gab noch nie eine bessere Zeit in der Geschichte, um Gott zu lieben und als einer seiner Agenten dabei zu helfen, die Erde so zu gestalten, dass seine wahre Bestimmung für die Menschheit erfüllt wird. Mein Gebet ist, dass dieses Buch jedem Leser eine Leidenschaft für das Handeln und den Glauben daran vermittelt, dass das, was wir zu tun beschließen, im Leben vieler Menschen einen Unterschied machen wird.
Quelle: C. Peter Wagner, Dominion! How Kingdom Action Can Change the World, Grand Rapids: Chosen, 2008, S. 11-20.
1 Siehe http://www.tylwythteg.com/enemies/reconstruct3.html.
2 Rick Joyner, „Das Reich Gottes ist die Stärke einer Nation“ (5. September 2006), http://www.morningstarministries.org.
NAMENSgedächtnis 