https://jochenteuffel.com/2026/05/03/martin-luther-uber-die-lutherrose-in-seinem-brief-an-lazarus-spengler/NAMENSgedächtnisde2026-05-03T02:00:00+00:00Martin Luther über die Lutherrose in seinem Brief an Lazarus Spengler: „Solch Herz aber soll mitten in einer weißen Rose stehen, um anzuzeigen, dass der Glaube Freude, Trost und Friede gibt, und ihn kurzum in eine weiße, fröhliche Rose versetzt. Das geschieht nicht so, wie die Welt Friede und Freude gibt, darum soll die Rose weiß und nicht rot sein. Denn die weiße Farbe ist der Geister und aller Engel Farbe. Solche Rose stehet in einem himmelfarbenen Felde, weil solche Freude im Geist und Glauben ein Anfang der himmlischen zukünftigen Freude ist, die jetzt wohl schon drinnen einbegriffen und durch Hoffnung erfasst, aber noch nicht offenbar ist.“Lutherrosehttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2025/05/luther-rose.jpg?w=150https://jochenteuffel.com/2026/05/02/friedrich-christoph-oetinger-vorrede-zu-prokop-divis-langst-verlangte-theorie-von-der-meteorologischen-electricite/NAMENSgedächtnisde2026-05-02T02:00:00+00:00Friedrich Christoph Oetinger, Vorrede zu Prokop Diviš, Längst verlangte Theorie von der meteorologischen Electricité (1765): „Ich übergebe dieses Werk allen, die daran interessiert sind, Theologie und Naturwissenschaft miteinander zu verbinden. Herr Divisch hat als Theologe gezeigt, wie sich Aussagen der Heiligen Schrift im Licht der Elektrizität neu deuten lassen. Denn wenn der Heilige Geist uns dazu anleitet, die Werke Gottes zu betrachten, gibt er zwar Hinweise in wenigen Worten, überlässt es uns aber, ihre Bedeutung durch das Studium der Natur selbst zu erschließen.“Naturwissenschaften, Friedrich Christoph Oetinger, Blitzableiterhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/05/friedrich-christoph-oetinger-und-prokop-divis-von-blitzen-umgeben.jpg?w=150https://jochenteuffel.com/2026/05/01/thomas-von-aquin-uber-den-gerechten-krieg/NAMENSgedächtnisde2026-05-01T11:25:21+00:00Thomas von Aquin über den gerechten Krieg in seiner Summa theologica: „Drittens wird gefordert, dass die Absicht der Kämpfenden richtig sei, dass sie nämlich entweder das Gute fördern oder das Böse meiden wollen. Daher sagt Augustinus: ‚Bei den wahren Verehrern Gottes sind auch jene Kriege friedlich, die nicht aus Begierde oder Grausamkeit, sondern aus Friedensstreben geführt werden, um die Bösen zu zähmen und die Guten zu fördern.‘ Es kann aber vorkommen, dass selbst wenn die rechtmäßige Autorität des Kriegsankündigers und eine gerechte Ursache vorliegen, der Krieg dennoch wegen schlechter Absicht unerlaubt wird. Denn Augustinus sagt: ‚Die Begierde zu schaden, die Grausamkeit zu rächen, der unversöhnliche und unversöhnbare Sinn, die Wildheit des Aufbegehrens, die Herrschsucht und Ähnliches – das sind die Dinge, die im Krieg mit Recht getadelt werden.'“Gerechter Krieg, Thomas von Aquinhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/05/thomas-von-aquin.jpg?w=150