https://jochenteuffel.com/2026/06/07/julius-schniewind-der-heilandsruf-kommentar-zu-matthaus-11-25-30/NAMENSgedächtnisde2026-06-07T03:30:00+00:00Julius Schniewind, Der Heilandsruf. Kommentar zu Matthäus 11,25–30 (1936): „Jesu Heilandsruf sagte in den drei Sprüchen, die ihn bilden, das gleiche. Jesus ist der Messias, dessen Geheimnis vom Herrscher Himmels und der Erde nur den Geringen offenbart wird. Er ist der eine Sohn, der allein den Vater kennt und offenbart, und den alle Menschen hinausstoßen. Er ist der Messias, der Gottes Gesetz ins Herz schreibt und den ewigen Frieden Gottes bringt; das geschieht aber so, daß er sich selbst zu den Armen, auf Gott Wartenden stellt. Die höchste Würde Jesu und sein Kreuzeswille sind in allen Sprüchen eins.“Julius Schniewind, Heilandsrufhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/06/julius-schniewind-gemaelde.jpg?w=100https://jochenteuffel.com/2026/06/06/jurgen-moltmann-uber-die-theologie-des-kreuzes-theologia-crucis-1983-die-bedeutung-des-kreuzes-darf-jedoch-nicht-auf-die-soteriologie-beschrankt-werden-wenn-dabei-das-wesen-gottes-vom-tod-jesu/NAMENSgedächtnisde2026-06-06T02:00:00+00:00Jürgen Moltmann über die Theologie des Kreuzes (theologia crucis, 1983): „Die Bedeutung des Kreuzes darf jedoch nicht auf die Soteriologie beschränkt werden, wenn dabei das Wesen Gottes vom Tod Jesu unberührt bleibt. Von Gott im Tod Jesu zu denken, muss daher auch zu einer Umkehr führen, nämlich dazu, den Tod Jesu im Wesen Gottes zu denken: Das Kreuz Jesu Christi steht im Zentrum der göttlichen Trinität als eine Kluft zwischen Gott und Gott. Der Sohn gibt sich hin und erduldet das Sterben in der Verlassenheit durch Gott am Kreuz; der Vater verlässt den Sohn, gibt ihn dahin und leidet den Tod des Sohnes im Schmerz der Liebe.“Kreuz, theologia crucis, Jürgen Moltmannhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2025/07/juergen-moltmann.jpg?w=102