https://jochenteuffel.com/2026/10/18/emmanuel-levinas-uber-das-antlitz/NAMENSgedächtnisde2026-10-18T02:00:00+00:00Emmanuel Lévinas über das Antlitz (Ethique et infini, 1981): „Das ‚Du sollst nicht töten‘ ist das erste Wort des Antlitzes. Das aber ist ein Gebot. In der Erscheinung des Antlitzes liegt ein Befehl, als würde ein Herr mit mir sprechen. Dennoch ist das Antlitz des Anderen zur gleichen Zeit entblößt; hier ist der Elende, für den ich alles tun kann und dem ich alles verdanke. Und ich, wer immer ich auch bin, aber ich als jemand ‚in der ersten Person‘, ich bin derjenige, der über die Mittel verfügt, um auf diesen Ruf zu antworten.“Angesicht, Emmanuel Lévinas, Antlitzhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/10/emmanuel-levinas.jpg?w=150https://jochenteuffel.com/2026/10/17/hermann-diem-sokrates-in-danemark-uber-soren-kierkegaard-1956/NAMENSgedächtnisde2026-10-17T02:00:00+00:00Hermann Diem, Sokrates in Dänemark. Über Søren Kierkegaard (1956): „Diese Komplizierung der Anweisung zum ethischen Leben durch das allgemeinmenschliche Phänomen der Schuld, die im Glauben an die Vergebung der Sünden zu überwinden ist, wird nun aber noch einmal von der entgegengesetzten Seite her kompliziert. Hat man den Glauben und damit Sicherheit im Handeln gewonnen, dann kann dieses Handeln wiederum in Frage gestellt werden, und zwar jetzt von oben her, von Gott aus. Kierkegaard entwickelt diese Problematik in »Furcht und Zittern« am Beispiel Abrahams, der durch höheren Befehl von der Verwirklichung des Ethisch-Allgemeinen suspendiert wird, und darüber, dass er das tun muss, mit Gott ins Einverständnis zu kommen.“Kierkegaard, Hermann Diemhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2021/03/soeren-kierkegaard.jpg?w=150