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<url><loc>https://jochenteuffel.com/2026/05/02/friedrich-christoph-oetinger-vorrede-zu-prokop-divis-langst-verlangte-theorie-von-der-meteorologischen-electricite/</loc><news:news><news:publication><news:name>NAMENSgedächtnis</news:name><news:language>de</news:language></news:publication><news:publication_date>2026-05-02T02:00:00+00:00</news:publication_date><news:title>Friedrich Christoph Oetinger, Vorrede zu Prokop Diviš, Längst verlangte Theorie von der meteorologischen Electricité (1768): &#8222;Ich übergebe dieses Werk allen, die daran interessiert sind, Theologie und Naturwissenschaft miteinander zu verbinden. Herr Divisch hat als Theologe gezeigt, wie sich Aussagen der Heiligen Schrift im Licht der Elektrizität neu deuten lassen. Denn wenn der Heilige Geist uns dazu anleitet, die Werke Gottes zu betrachten, gibt er zwar Hinweise in wenigen Worten, überlässt es uns aber, ihre Bedeutung durch das Studium der Natur selbst zu erschließen.&#8220;</news:title><news:keywords>Naturwissenschaften, Friedrich Christoph Oetinger, Blitzableiter</news:keywords></news:news><image:image><image:loc>https://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/05/friedrich-christoph-oetinger-und-prokop-divis-von-blitzen-umgeben.jpg?w=150</image:loc></image:image></url><url><loc>https://jochenteuffel.com/2026/05/01/thomas-von-aquin-uber-den-gerechten-krieg/</loc><news:news><news:publication><news:name>NAMENSgedächtnis</news:name><news:language>de</news:language></news:publication><news:publication_date>2026-05-01T11:25:21+00:00</news:publication_date><news:title>Thomas von Aquin über den gerechten Krieg in seiner Summa theologica: &#8222;Drittens wird gefordert, dass die Absicht der Kämpfenden richtig sei, dass sie nämlich entweder das Gute fördern oder das Böse meiden wollen. Daher sagt Augustinus: &#8218;Bei den wahren Verehrern Gottes sind auch jene Kriege friedlich, die nicht aus Begierde oder Grausamkeit, sondern aus Friedensstreben geführt werden, um die Bösen zu zähmen und die Guten zu fördern.&#8216; Es kann aber vorkommen, dass selbst wenn die rechtmäßige Autorität des Kriegsankündigers und eine gerechte Ursache vorliegen, der Krieg dennoch wegen schlechter Absicht unerlaubt wird. Denn Augustinus sagt: &#8218;Die Begierde zu schaden, die Grausamkeit zu rächen, der unversöhnliche und unversöhnbare Sinn, die Wildheit des Aufbegehrens, die Herrschsucht und Ähnliches – das sind die Dinge, die im Krieg mit Recht getadelt werden.&#039;&#8220;</news:title><news:keywords>Gerechter Krieg, Thomas von Aquin</news:keywords></news:news><image:image><image:loc>https://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/05/thomas-von-aquin.jpg?w=150</image:loc></image:image></url><url><loc>https://jochenteuffel.com/2026/05/01/klaus-koch-der-schatz-im-himmel-1968/</loc><news:news><news:publication><news:name>NAMENSgedächtnis</news:name><news:language>de</news:language></news:publication><news:publication_date>2026-05-01T02:00:00+00:00</news:publication_date><news:title>Klaus Koch, Der Schatz im Himmel (1968): &#8222;Die Hoffnung auf einen Vorrat von guten Werken im Himmel, der dereinst sich zum ewigen Leben auswirkt und zum Reich Gottes gehört, teilt also das Neue Testament mit der jüngeren spätisraelitischen Apokalyptik, zu der sich auch sonst reichlich Querverbindungen herstellen lassen. Es ist nötig, dass man dieser speziellen Beziehung ansichtig wird. Der für das Eschaton aufgespeicherte Vorrat im Himmel ist kei­neswegs eine zur Zeit Jesu in Israel allgemein verbreitete Vorstellung. Jene Ausleger machen es sich zu leicht, die von späteren jüdischen Be­legen her alsbald mit einer Geldvorstellung bei der Hand sind.&#8220;</news:title><news:keywords>Klaus Koch, Schatz im Himmel, Lohn</news:keywords></news:news><image:image><image:loc>https://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2023/04/laying-up-treasures-in-heaven-schaetze-im-himmel-matthaeus-620.jpg?w=150</image:loc></image:image></url></urlset>