https://jochenteuffel.com/2026/08/07/reinhold-krauses-antisemitic-sports-palace-speech-of-november-13-1933/NAMENSgedächtnisde2026-08-07T08:00:00+00:00Reinhold Krause’s antisemitic Sports Palace speech of November 13, 1933: „If we National Socialists are ashamed to buy a tie from a Jew, then we ought to be even more ashamed to accept anything that speaks to our soul, the innermost religious, from a Jew. (Sustained applause.) To this belongs also that our church may no longer admit into its ranks any people of Jewish blood. We have not only fought against Jewish mission, but we have always emphasized: people of Jewish blood do not belong in the German People’s Church (strong applause)—neither in the pulpit nor under the pulpit. And where they stand in the pulpit, they must disappear as quickly as possible. (Cheers, applause.) It will also be necessary for our regional church to concern itself with removing all obviously distorted and superstitious reports from the New Testament, and to declare a fundamental renunciation of the whole scapegoat and inferiority theology of the rabbi Paul.“https://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2020/08/reichstagung-der-deutschen-christen-im-berliner-sportpalast-am-13.-november-1933.jpg?w=150https://jochenteuffel.com/2026/08/07/jantine-nierop-die-aktualitat-von-k-h-miskottes-notizen-uber-die-sprache-der-predigt/NAMENSgedächtnisde2026-08-07T02:00:00+00:00Jantine Nierop, Die Aktualität von K.H. Miskottes Notizen über die Sprache der Predigt: „Ein Text, der selbst – in seiner Form – den Dabar-Charakter hat, verbietet streng genommen die Formulierung eines Themas; ein Text hingegen, der eine Beschreibung oder einen Spruch enthält, führt oder zwingt sogar zur Formulierung eines Themas; die rechte Predigt hat kein in sich ruhendes ‘Thema’, das man behandeln kann.“ Laut Miskotte hat die Predigt also Dabar-Charakter, das heißt: Sie ist ein Wort, das zugleich eine Tat ist, ein Wort, das geschieht. Anders gesagt: Die Predigt verweist nicht nur auf eine andere Wirklichkeit, sondern stellt das, wovon sie spricht, selbst gegenwärtig. Den Gottesdienst bezeichnet Miskotte deshalb auch als eine „Begegnung Gottes mit seinem Volk, die Realisierung einer besonderen Gegenwart“.Kornelis Heiko Miskotte, Janine Nierophttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2025/07/miskotte-und-nierop.jpg?w=150https://jochenteuffel.com/2026/08/06/wer-du-bist/NAMENSgedächtnisde2026-08-06T15:42:09+00:00Wer du bist: „Du bist derjenige, für den der dreieinige Gott einen Lebensweg vorgesehen hat, der dich mit Engeln, Heiligen und sonderbaren Menschen vor seinen himmlischen Thron bringt. Senfkornklein ist dein Glaube – wer kann ihn denn sehen? Aber wenn er Jesus Christus gehört, versetzt er Bäume und Berge.“Identitäthttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2026/08/wenn-ihr-glauben-haettet-wie-ein-senfkorn-senfkornglaube3.jpg?w=150https://jochenteuffel.com/2026/08/06/gerhard-friedrich-uber-hans-joachim-iwand-1969/NAMENSgedächtnisde2026-08-06T02:00:00+00:00Gerhard Friedrich über Hans Joachim Iwand (1969): „Iwand war ein Mann des Ostens. Er liebte die Menschen wie das Land des Ostens. Das heißt aber nicht, dass er sich einer östlichen Ideologie verschrieben hatte. Einige Wochen vor seinem Tode be­kannte er, er sei Preuße und denke in vielen Stücken ganz ähnlich wie Schoeps, er sei weder Sozialist noch Kommunist, sondern Kapitalist. Seine Herkunft aus Preußen und sein Preußentum lassen es verstehen, dass er im Grunde genommen ein konservativer Mann war, der die Ver­bindung mit dem Osten nicht aufgeben wollte und konnte und der aus seinem preußischen Konservatismus heraus revolutionär gegen das westliche Abendland und gegen den Amerikanismus wurde.“Gerhard Friedrichhttps://jochenteuffel.com/wp-content/uploads/2024/08/gerhard-friedrich-und-hans-joachim-iwand.jpg?w=150